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张苏辰先生内丹功夫实证随笔15

2018-12-22  钟家台

炼性光功

入坐之后,使双目半睁半闭,闭口舌顶上腭,把心意放在祖窍穴里,使双眼珠交并着,观看双目中心鼻根处。观的时间长些,祖窍穴内自然发胀,就是将“眼露一线,”向外看的识神,凝成元神灵光的现景。达到这个标准之后,再闭目思维祖窍穴内的圆形灵光气。涵育圆形的时间,要用5分钟,或是10分钟。感觉祖窍穴内含有这个○,就是元神灵光组成的气团。说明炼此功的火候运用,观鼻根处是聚元神之火,化识神之阴,做到真意绵绵不绝,不觉有呼吸,才符合借刚养柔相济之意。否则用意力太重,刚中用刚,火上加火,必患头疼不适。观到祖窍穴内发胀。是达到聚火很旺标准的时候。再用柔意,涵育元神的圆形气。先存后忘,达到静极生动、玄关窍开,祖窍穴内显出这个○,即是元神灵光的形象。

炼命宫生药的火候

命宫是人体生命的本源。命是指的肾中之精。柳华阳祖师说过;“人有精则生,无精则死。”因精能生气,有气才能养神,精旺气足则神活,所以道家以精为炼丹的药。古人云:“只修性,不修命,此是修身第一病。”因此炼内丹功,需要生精、采精、练精。都是为了炼丹打好基础,炼命怎样掌握火候呢:根据《易经》中说,小腹是坤为地卦的部位。有纯阴柔顺的功能,所以我体会到炼命宫的火候,要掌握借柔养刚的炼法为主,才能文武适当,否则柔中用柔,阴中生阴,则失其火,又失其候了,必患丹田寒冷不适。

炼命宫生药功

入坐之后,用元神之光,向下照视脐下气穴中,此穴纯阴,用神光照视穴中虚空不散,真意放在此穴不离,呼吸自然达到此穴吹嘘。口中生出金液,就用舌往后一吮,咽送到气穴中。如一念不起,就入于寂灭场形成混沌境界。忽然一动,则玄关窍开,气穴中生出暖气,就产生真精,补充体亏。说明此功的火候运用,用元神之光,照视脐下气穴中,是化丹田中纯阴,真意放在气穴不离,神光化阴,呼吸自然达到此穴吹嘘,是借气吹风火旺,化丹田之阴。用这三种火的武力,烧化丹田中寒气,田中升温,就生出真精,化成气升到脑中,遗脑中之阴,又化生出口中金液,这是化阴生阳的验证。咽入气穴,如雨泽物,阳气生长更旺,这就是借阴地养阳的炼法,全凭真意的运用,所以这真意是关键。

炼丹功的实践

我炼丹功运用火候,全凭自悟,专心用功以求,不是一曝十寒,时行时辍,而且知行合一,先学习各种丹书知时的精妙处,再行之以合于精妙之机,才得到真火候之果证。我根据丹书上说的练丹功中要知道有为之火和无为之火的炼术,在初练功时,发现阳物勃举,或日间工作中阳举,就用有为之法制之。采用专心一意的守百会穴,使阳气升脑,在正式练功中的阳举,就用意力提足,吸气后升于脑采取之。在炼精化气时,根据丹书上说的火行于真人呼吸之处,就用神光照观气穴中,炼心意不外驰,只用神光升降照视、烹炼,从气穴升到绛宫,从绛宫降到气穴,这样炼得丹田自吹自嘘为止。从有心以至无心,把精尽化成元炁,方可下坐休息。若罢功太早,必有走失之患。到温养之候,止住有为的呼吸,用自然呼吸吹嘘,熏蒸温养。始而有觉有照,心息相依,气神相注,不守而自守,不息而自嘘,神气皆归静定。在温养功中,发现会阴穴抽动,是元精之动,就是内药产生。要进行采取内药功,鼻中吸气,紧摄谷道,引气上升于脑,急开目摄天光入脑,舌顶上腭向后伸,呼气舌顶上腭向前伸,以迎甘露,放松咽入丹田中,药即归炉,要进行封固丹炉功。须睁开眼皮,用真意引气后升前降转法轮九周,再紧闭耳目口鼻,凝神聚气于丹田5分钟。即可下坐收功。这样练功久了,因神气交感,混合已极,忽然玄关窍开,丹田生出暖气,周身苏绵爽快。气机渐渐流动,乃是药苗初生,切不可动念采取,仍用神光还虚照视等待。何时达到阳光现于目前,是药苗养足的显景。急用意守尾闾关,摄紧肛门,进行采取。内炁就过三关转法轮了。

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