中国境内有无数的寺庙，每一个寺庙都有匾额与楹联。本人游览过的古寺，毕竟相当有限，不如就接连把到过的那些寺庙一起写完好了。今日写苏州的寒山寺。
寒山寺因了唐代张继的枫桥夜泊一诗而蜚声海内外。这也是“江山还得诗人捧”的极好例子。这个始建于南朝萧梁代天监年间（公元502~519年，初名“妙利普明塔院”）的古寺，位于苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
因为张继的诗，寒山寺的钟声格外有名气。所以，大凡题写寒山寺的楹联，都绕不开钟声的藩篱。例如下面这几副。
清代甘肃学政叶昌炽题寒山寺联：“木屐华冠，世外寒岩，颂古相传如雪窦；钟声塔影，山塘精舍，到今依旧属云阳。”一“雪窦”，一“云阳”，变化便与“钟声”有关联。清代状元陆润痒题寒山寺联：“近郭古招提，毗连浒墅名区，渔火秋深涵月影；傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。”钟声对月影，简直就是《枫桥夜泊》的画面重构，但妙在二个前置句，将寒山寺的坐落位置及周遭景色描绘得诗意嫣然、韵味隽永。还有这副佚名题寒山寺大雄宝殿联：“古刹千年，长留半夜钟声，响彻世间惊客梦；姑苏一揽，剩有几株枫树，饱经霜雪护寒山。”夜半钟声惊客梦，几株枫树护寒山，也是张继诗意的延伸与繁衍。此联妙在下联的“一揽”、“剩有”营造出古老沧桑的韵味。
清代江苏巡抚程德全题寒山寺联：“遁迹笑丰干，从知舌粲莲花，地近虎丘曾讲法；宗风传剌史，幸得诗钞贝叶，劫余龙寿共藏经。
也有撇开钟声而另辟视野的，但依然绕不开张继。如清代榜眼邹福保题寒山寺联：“尘动历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”这联已把枫树、钟声丢得远远的，索性寒山寺的形观外像都不入墨，但翻来覆去，也就说了张继吟诗让古寺生辉一事，联文便显得干枯了。拿来与状元陆润痒之联相比，不说差个十万八千里，隔二重天是毫不夸张的。一重为具象，一重是韵味。
可见，寒山寺的名气，早已融入落魄诗人张继的愁绪，“枫桥夜泊”的客船闻钟，淹没了“寒拾遗踪”的率性修炼，这应当是让天下所有诗人都扬眉吐气的一处圣地。值得老梦也继续炫耀一番。好了，我的今日之联题寒山寺，依旧演绎张继《枫桥夜泊》的诗意，但相信已是另一种面目，联文是：
枫桥人叠九朝影；古寺钟敲一渡秋
一日一联趣话（313）
如果说寒山寺籍张继的诗因此天下皆知的话，这少林寺则是靠一群武僧的功夫独步而名扬天下。
少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，因其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故取名“少林寺”。该寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者敕建而成。
唐初，少林寺十三棍僧因救助李世民有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。
作为少林武术的发源地，少林寺隋唐时期已具盛名。到了宋代便自成体系，风格独绝，成为中国武术派别中的佼佼者，史称“少林派”。
少林武术如今成了登封市的财富聚宝盆。从市区到上山的大路两侧，连绵不绝地尽是武术学校。其中以塔沟集团的办学规模最大。
可以毫不夸张地说，到少林寺学武功，学中国功夫，学禅宗武艺，已成了国内外许多少年儿童乃至青年人的一份梦想。但毕竟能进入寺里学炼的只是极小极小的一部分，更多的更普遍的就在寺外的这些武术学校里学。春晚、体运、以及国内各种大型庆典或商务活动，都有塔沟武校的功夫团队在表演精湛的技艺。塔沟，登封，嵩山，这些名字都浓郁地打上了少林寺中国功夫的烙印。所以，到少林寺游览，观赏少林僧人的武术表演，是绝大部分游人的兴趣所在。
几年前与友人游览少林寺时，有感于少林武术对中国功夫的影响，老梦不禁赋诗一首曰：
赖有名声四海传，嵩山一路武魂衍。
南拳北腿多门派，此地功夫尽姓禅。
从武术的种类来说，少林拳属于硬功。这与笔者所好所学的太极拳相比，功夫强调的重点不同。劲道，速度，先手，绝招，这些是一切外家拳、硬功、南拳北腿等功夫流派所倚重的。而太极拳讲求以柔克刚，后发制人。因此，笔者对于少林功夫，但凡景仰而不想学。因此到了景区之后，想看的主要是古迹和文物，而非武术表演。正因此，我们在塔林和达摩面壁的山洞呆的时间要长一些。
达摩为什么要跑到那么远的地方去思考佛教原理，真让人百思不得其解。这地方。如今都感觉荒僻瘦硬，一无风景，二无形势，连几棵树木生长的都缺乏灵气，一千多年以前会是另一副模样么？但就在这平常不过的地方，一个僧人能够潜心修炼，面壁九年，这就是奇迹。
从达摩洞回来，就到寺里转了一圈。察石碑，读楹联，从那些斑驳难认的字迹寻觅那些不寻常的岁月。
少林寺里的楹联，精彩的不太多。倒是满腹经文才华横溢的乾隆题写了好多处，比较好读的是千佛殿的这一副：“山色溪声涵静照；喜园乐树绕灵台。”但也就上联隽永。山色溪声出自苏轼《赠东林总长老》一诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”说溪声、山色尽为长老声姿所化，有暗喻佛无所不在之意。乾隆拈来与佛像融成一景，独具韵味。
达摩亭的这一副佚名联有点过于写实，但却是对仗工整而见乖巧：“一苇渡江，达源溯六祖；九年面壁，妙理悟三乘。”六祖指的是禅宗的六位祖师，即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。三乘是佛家修炼成果的三种途径。这三种途径是菩萨乘（大乘）、缘觉乘（中乘）、声闻乘（小乘）。悟理对溯源，史实与教义都囊括进去了，内涵广大。
禅堂的一副楹联也不知出自谁人之手，却是诙谐之中闪露睿智之光：“做好人身心正，魂梦安稳；行善事天地知，鬼神敬钦。”魂梦安稳一句，属于妙手偶得，联家心中有而笔下无是也。
清人何元普题少林寺客堂联也颇见狡猾，其联曰：“人世间，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”联文自身有味，但又与少林何碍？是他处也可以照挂无误。
好的楹联，一定要独身定造，他处挂不得方为贴切。当代人龚依群题少林寺联便有此特色：“出世耶，抑入世耶，能救秦王于未帝之时，巨眼识英雄，香火绵绵传百代；经师也，亦拳师也，岂独少林有神功之妙，中华多壮士，声威赫赫震遐方。” 有史实，有联想，有景仰，有推延，赞颂而得体，情怀真挚，境界无限，正是佳构。
学习前辈与名贤，笔者也撰得一联，自认尚能切合少林寺的特色，联文曰：
庭中侠气能除暴；座上慈颜可渡人
书写完毕，忽然觉得联文缺乏一种气势，遂改为：
满庭游侠曾除暴；一地慈悲可渡人
意思是一样，但读起来气韵有差别。朋友，你说呢？
一日一联趣话（314）
中国的寺庙，大体都以类似于宫殿建筑的样式居多。区别只在于规模的大小及拥有殿阁亭台的数目不同而已，像天王殿、大雄宝殿、藏经阁这些主要的建筑，一般都会有的。可以说，这是汉族文化在佛教传播中施加的影响。
东南亚一带的寺庙，便与中国的截然不同。比如缅甸。二年前到了仰光一看，好家伙，一座大金塔，金光闪耀，光芒洒满全城。那才叫金碧辉煌。
缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”。“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。该塔始建于 585 年，初建时只有 20 米高，后历代多次修缮。15 世纪的德彬瑞蒂王曾用相当于他和王后体重 4 倍的金子和大量宝石，对此塔作了一次修整。现在塔的高度是112米，是1774 年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的，当时修建时，在塔顶安装了新的金伞。
大金塔的形状像一个倒置的巨钟，塔身用砖砌成，高 112 米，塔基为 115平方米。塔身贴有 1000 多张纯金箔，所用黄金有 7 吨多重。塔的四周挂着1.5 万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。塔顶全部用黄金铸成，上有 1260 公斤重的金属宝伞，周围嵌有红宝石 664 颗，翡翠 551 颗，金刚石 443 颗。整座金塔宝光闪烁，雍荣华贵，那是全世界最昂贵的佛教建筑。
中国的寺庙大体沿用皇宫的建筑布局，有一条层层叠进的中轴线。天王殿、大雄宝殿这些主要建筑一定位于中轴线上。缅甸的大金塔，是以大金塔为中心，四周再层层发散，建造各种小塔和其它建筑。整个大金塔四周共有68座小塔，这些小塔用木料或石料建成，有的似钟，有的象船，形态各异，每座小塔的壁龛里都存放着玉石雕刻的佛像。塔上的四角都有一个较大的牌坊和一座较大的佛殿；塔下的四角都有缅式狮身人面像。
大金塔东南西北都有大门，门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样，各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。
阶梯上面是用大理石铺成的平台，平台中央是主塔。塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像，刻工细腻，端庄秀美。在大金塔的东北角和西北角，各有一口古钟，均有几十吨重。古钟色彩斑斓，是 1741 年和 1778 年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成，如愿以偿。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。
气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔，不仅是世界建筑艺术的杰作，也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。每逢节日，很多人都到这里拜佛，人们进入佛塔时必须赤脚而行，就连国家元首也不例外，否则就被视为对佛的最大不敬。
当年笔者游览大金塔，正逢中秋佳节。在大金塔里面观赏中秋月色，别有一番情趣。缅甸人大多信佛，缅甸男人一生中的两件大事：一是出家，一是结婚。俗话说“缅甸三样宝，和尚是第一”，在虔诚礼佛的缅甸社会，和尚当仁不让地属于“一等公民”。男孩子长大成人要出三次家，一般在5岁到15岁首次出家，缅甸人一生中都有出家的经历。所以，在大金塔里，见到无数儿童也都披着袈裟，也就不足为奇了。
缅甸的寺庙，肯定没有那些匾额与楹联。我不知道是否有人为大金塔题写过对联。没有更好，我这为大金塔所题的对联就是开创先例的了。联文从大金塔镶满黄金宝石的这一特色入手，草拟成联曰：
光聚塔尖金闪耀；佛居心底梦怡然
