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《红楼梦》中“四大家族”的精准定位具里程碑意义(一) 丁以华

 江山携手 2018-12-23

楼梦》与《三国演》等名著的本在于有原型,是中国文学史上极象。若没有深次原型考,豪言通文本要是自吹自擂,就来“乱琴”,是耗或博文上万篇,都如失去航向的帆船和断了线筝漫无边际。曹雪芹手制作的“官符”是《楼梦》第一道迷,精准定位是领会精髓不可或缺的一

 

一、《红楼梦》第四回晒出一地“官符”

 

不假,白玉堂金作
  阿房,三百里,住不下金陵一个史。
  海缺少白玉床,王来金陵王。
  丰年好大雪,珍珠如土金如

 

二、官符”里藏的四大家族,不是著作的虚构,而是有生活原型

 

()贾家——江宁造曹家

()史家——杭州家。

()王家——苏造李家

()薛家——清康雍乾三朝重臣富察氏马齐家

 

三、揭晓四大家族原型,注重原著内容及史实

 

《红楼梦》四大家族:家、史家、王家和薛家,四大家族成一个联络系。康熙皇帝曾指示三处织造,视同一体,对应在《红楼梦》中则是一损俱损,一荣俱荣 。实现上述目标必须借助姻亲关系,曹家、家、李家和马齐富察家真的是亲上加亲,捆绑紧密在一起。

 

 

()贾家——江宁织造曹家

 

国府家和江南甄家融一体是曹家。《楼梦》里国府对应的是曹家,众多者能体会到,是主流民意,确是不成问题的。江南甄家生的一系列重大事件是曹雪芹的“取其事体情理”和“实录其事”。

 

1、贾家是曹家在原著中有三大铁证如山

 

(1)有近百年奴才家世的辛酸史。贾府二宅皆有先人当年所获之囚赐为奴隶,只不过令其饲养马匹,皆不堪大用。奴才生命无保障,只有屈辱,曹雪芹祖辈后来当上大官也只是皇帝的奴才。太高祖曹世在明万戊午被后金,重新入伍;高祖曹振彦1634年官封佐,能征善,掌握尖端的炮兵技,是界一明星,从生涯四十余年;曹起有三代四人先后在江宁造任上有五十八年,“已将百年”在尽奴才职责而已

 

(2)有四次接驾并请皇帝莅临的光荣史。康熙皇帝六次南巡有四次入住曹家。太平盛世之, 康熙皇帝的到来是曹家“烈火烹油,花着景”盛典,其中由曹寅接并住曹家共有四次,分是康熙二十三年(1684年)、康熙三十八年(1699年)、康熙四十四年(1705年)、康熙四十六年(1707年),一位大臣有四次接并同住一个屋檐下在中国几千年历史上仅曹寅一人。

 

(3)有蒙冤受屈被“京治罪和抄没家私”的悲惨史。《楼梦  述:“听到甄家犯了罪,今抄没家私,京治罪”。雍正五年十二月二十四日,雍正皇帝下旨抄曹家。

 

 

2——曹寅。政的形象在楼梦  》是这样定位:“自幼酷喜读书这贾政最喜读书人,礼下士,弱扶危,大有祖。”有料描述曹寅:“康熙,曹(当作楝)江宁造,,必携一本,玩不。”

 

3宝玉——。曹生卒年份及寿命,生于康熙二十八年(1689),卒于康熙五十四年(1714),年二十五。曹取名寓。曹字孚若,出自《易》“盥而不荐,有孚顒若”。小名曹寅此一子,取此名取着生之意。曹家轰动的江南名望族,但至曹寅人丁不旺确是最为烦恼的事,能生男孩子倒是等奢望了。 

() 史家——杭州

 

母是宁两府的领军人物,有“ 史氏太君”、“老祖宗”和“老寿星”等尊称,她的份在《红楼梦》不仅最高,而且有坐式价,一特殊角色深入研讨,()家或清皇室重要人物的原型都能理原到曹家非氏莫属,在曹家百年打拚史中无第二人能享此光,曹府老太君这顶贵冠只能孙氏专享,等同妇孺皆知地《杨家将》中佘赛花称为佘老太君一样,杨大郎之妻和杨二郎之妻等想此尊称可望不可及,连杨六郎之妻柴郡主也不敢有非份之想,穆桂英等小字辈若有此想无异于癞蛤蟆想吃天鹅肉,她就是曹和曹頫的奶奶、杭州文成之姑孙氏,做康熙皇帝幼时的保姆,康熙皇帝礼遇有加,称其此吾家老人也”,萱瑞堂最高赏赐,加封一等夫人,请问曹府能找出第二?其侄文成在曹寅的推荐下,康熙皇帝于1705年下旨任命杭州造,1727年因受曹頫牵连,被雍正免

 

楼梦》多暗示母姓

 

1、贾母制作一谜底表面是荔枝实质是自报大姓“孙”。贾母深谙皇家规范,接待元春省亲有礼有节。这次元春“娘娘差人送出一个灯谜儿”让大家取乐,贾母当起发起人和主持人“贾母见元春这般有兴,自己越发喜乐,便命速作一架小巧精致围屏灯来,设于当屋,命他姊妹各自暗暗的作了,写出来粘于屏上,然后预备下香茶细果以及各色玩物,为猜着之贺。”连贾政散朝后也凑乐。贾母出题目“猴子身轻站树梢,打一果名”, 贾政知是荔枝,故意乱猜讨罚。该谜底表面是荔枝实质是言贾母大姓“孙”,猴子怎么讲?是《西游记》中孙悟空孙猴子,这个猴作家吴承恩冠以姓孙。《西游记》是吴承恩创作于明中期,明代神魔小说杰出代表,是家喻户晓的古典小说名著,因此后人一说猴子很自然联想到孙悟空,《红楼梦》在第二十二回画龙点睛了,贾府戏班子曾演出过《西游记》,那是薛宝钗特意为贾母点的一场戏。

 

2、贾政制作一谜底表面是“砚台”实质是父亲名“玺”,间接说出自已的母亲是孙氏。贾政是大孝子,为了母亲开心也作一谜,并让贾宝玉通风报信告诉贾母谜底是笔。“身自端方,体自坚硬。虽不能言,有言必应,打一用物”。 贾母一口答对太高兴,一家人其乐融融达到高潮。脂砚斋道破天机谜底是砚台不准确的,实是皇帝玉玺,请看批语【庚辰双行夹批:好极!的是贾老之谜,包藏贾府祖宗自身,字隐字。妙极,妙极!】世上唯有皇帝玉玺才“有言必应”,“身自端方,体自坚硬”是玉玺的形和质;“虽不能言,有求必应”则是玉玺的作用和功能。恰巧曹寅的父亲曹玺名中有玺,曹雪芹很艺术地伏贾母是孙氏。

 

3、史湘云作底暗示姓,是氏侄。也是贾母发起的“昨儿老太太只叫作灯谜”第五十回,史湘云作《点唇耍的猴儿》溪壑分离,红尘,真何趣?名利犹虚,后事终难继与贾母底的实质遥相呼应,湘云既透露自已姓孙,也故意暴露姑奶奶贾母原型是孙氏。

 

4宝玉想吃鸳鸯脂粉学猴式作,说明鸳鸯是孙氏手下人第二十四回,鸳鸯是贾母办公室主任,请宝玉去老太太。宝玉便把凑在他脖上,那香油气,不住用手摩,其白不在人之下,便猴上身去涎皮笑道:“好姐姐,把你嘴上的胭脂我吃了。”。

 

5、再如孙绍祖被描写的丑陋不堪用以突出孙姓。这是曹雪芹常用“一镜两面”手法,一面很姣好,如孙氏;另一面很丑陋,如孙绍祖。

 

6、出示孙文成是由曹寅推荐出任杭州管的史料。曹寅在康熙的奏章中的非常清楚。“江宁造,通政使司通政使臣曹寅奏:六月二十日,臣在州于新任杭州造,郎中臣文成前,恭圣安。蒙圣旨令臣文成口传谕臣曹寅:三处织造,同一体,要和气,若有一人行事不端,两人他改便,若不悛改,就会参他。不可学敖福合妄遵。

臣寅免冠叩首,感激涕零,谨记训旨,刻不敢忘。从前三参差不逃天。今蒙圣,臣等即草木昆虫,亦知仰感圣化,况文成系臣在,曾知其人,自然精白乃心,共襄公事。臣寅遥望行在,焚香九叩恩。”

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