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易经与爱因斯坦相对论

2018-12-23  飘逸wjr图...


爱因斯坦怎样发现了相对论


爱因斯坦只用了几个星期就建立起了狭义相对论,然而为解决这两个困难,建立起广义相对论却用了整整十年时间。为解决第一个问题,爱因斯坦干脆取消了惯性系在理论中的特殊地位,把相对性原理推广到非惯性系。因此第一个问题转化为非惯性系的时空结构问题。在非惯性系中遇到的第一只拦路虎就是惯性力。在深入研究了惯性力后,提出了著名的等性原理,发现参考系问题有可能和引力问题一并解决。几经曲折,爱因斯坦终于建立了完整的广义相对论。


广义相对论让所有物理学家大吃一惊,引力远比想象中的复杂的多。至今为止爱因斯坦的场方程也只得到了为数不多的几个确定解。它那优美的数学形式至今令物理学家们叹为观止。就在广义相对论取得巨大成就的同时,由哥本哈根学派创立并发展的量子力学也取得了重大突破。然而物理学家们很快发现,两大理论并不相容,至少有一个需要修改。于是引发了那场著名的论战:爱因斯坦VS哥本哈根学派。直到现在争论还没有停止,只是越来越多的物理学家更倾向量子理论。爱因斯坦为解决这一问题耗费了后半生三十年光阴却一无所获。不过他的工作为物理学家们指明了方向:建立包含四种作用力的超统一理论。目前学术界公认的最有希望的候选者是超弦理论与超膜理论。


物质的本质并非物质而是能量,是我们的念头!


现代物理学有一个最伟大的发现,那就是「物质就是能量」。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献,他向我们揭示,物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成,不管是石头、木头、桌椅,你、我,包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。


我们肉眼所见到的并非真实存在,肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点,我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的,它们只是纯粹的能量,由于电子的移动速度非常快,以致我们的肉眼看不出来,因而认为它们是一个实体。


物理学家研究了三百年,想找出物质的本质,当他们探索得愈深,就愈感到迷惑,他们简直无法相信,在物质的里面竟然什么都没有,物质的本质并非物质,而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成,而这些固体物质可以分解成分子和原子,但根据量子物理学,每一个原子的内部有百分之99﹒9999是空的,以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子,其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动,振动其实就是携带讯息,整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看到的实相。


爱丁顿(Eddington)这位伟大的科学家即说:「我们总是认为物质是东西,但现在它不是东西了;现在,物质比起东西而言更像是念头。」


理解相对论是理解易学的跳板


连续发了这么多有关相对论的资料,并非是要反驳相对论,而实际上邵康节计算的天地始终之数的计算公式与爱因斯坦相论对的公式是完全相同的。但是爱因斯坦的公式还是存在一定“缺陷”。说“缺陷”其实不是公式错误,而是爱因斯坦在这个公式下,没有更深入的去理解这个公式。大家可能要骂我是疯婆子了:“自己创造的公式,哪有自己不理解的道理?”不过你们换位思考一下,我们算命的,天天在应用算命的公式,但是都能理解这些公式吗?爱因斯坦是从现象提炼出这个公式,但是对于现象是如何发生的,他并没有真正的悟通,所以公式是表面化的。公式的缺陷就是“四营而成易”这个易经的基础理论,是他缺失的。因此爱因斯坦是探索到了现象,但还是没有探索到宇宙的本质。


“体数,何为者也?生物者也。用数,何为者也?运行者也。运行者天也,生物者地也。”邵康节算的数就是物质被生和物质被运行变化的数。相对论算的也是这个。这两者可以对比。但易学可以使相对论更完善和易于理解。


“你是哪里人?”这是空间;“你出生在什么时间?”这是时间。一切生命都是在时空中出现的。运行者天也,这是时间;生物者地也,这是空间。相对论探索的就是时间和空间的问题,所以这两者可以相提并论。


【简介】


相对论(Relativity)的基本假设是相对性原理,即物理定律与参照系的选择无[图片]关。狭义相对论(SpecialRelativity)和广义相对论(GeneralRelativity)的区别是,前者讨论的是匀速直线运动的参照系(惯性参照系)之间的物理定律,后者则推广到具有加速度的参照系中(非惯性系),并在等效原理的假设下,广泛应用于引力场中。相对论和量子力学是现代物理学的两大基本支柱。经典物理学基础的经典力学,不适用于高速运动的物体和微观领域。相对论解决了高速运动问题;量子力学解决了微观亚原子条件下的问题。相对论颠覆了人类对宇宙和自然的“常识性”观念,提出了“时间和空间的相对性”、“四维时空”、“弯曲空间”等全新的概念。狭义相对论提出于1905年,广义相对论提出于1915年(爱因斯坦在1915年末完成广义相对论的创建工作,在1916年初正式发表相关论文)。由于牛顿定律给狭义相对论提出了困难,即任何空间位置的任何物体都要受到力的作用。因此,在整个宇宙中不存在惯性观测者。爱因斯坦为了解决这一问题又提出了广义相对论。狭义相对论最著名的推论是质能公式,它说明了质量随能量的增加而增加。它也可以用来解释核反应所释放的巨大能量,但它不是导致原子弹的诞生的原因。而广义相对论所预言的引力透镜和黑洞,与有些天文观测到的现象符合。根据质能方程,人们很容易推出“光速是宇宙中最快速度”。因为,当物体达到光速时,其质量将变得无穷大,与事实不相符。然而,还有人提出,存在着两种宇宙,即“快宇宙”和“慢宇宙”。所有基本粒子在快宇宙中比光速快,即快子,因此,他们所组成的物质也比光速快,反之亦然。此外,有天文学家惊人观测到超光速现象,包括星系相离的速度、类星体膨胀的速度等等。但是,至今没有一种说法令人信服,也没有一种说法推翻相对论。


【提出过程】


折叠绝对时空观


所谓的时空观,即是有关时间和空间的物理性质的认识。伽利略变换是力学相对论原理的数学描述。它集中反映了经典力学的绝对时空观。


1.时间间隔与惯性系的选择无关


若有两事件先后发生,在两个不同的惯性系中的观测者测得的时间间隔相同。


2.空间间隔也与惯性系的选择无关


空间任意两点之间的距离与惯性系的选择无关。


我们可以看出,在经典力学中,物体的坐标和速度是相对的,同一地点也是相对的。但时间、长度和质量这三个物理量是绝对的,同时性也是绝对的。这就是经典力学的绝对时空观。


折叠洛伦兹变换


经典力学中的速度合成法则实际依赖于如下两个假设:


a.两个事件发生的时间间隔与测量时间所用的钟的运动状态没有关系。


b.两点的空间距离与测量距离所用的尺的运动状态无关。


爱因斯坦发现,如果承认光速不变原理与相对性原理是相容的,那么这两条假设都必须摒弃。这时,对一个钟时同时发生的事件,对另一个钟不一定是同时的,同时性有了相对性。在两个有相对运动的坐标系中,测量两个特定点之间的距离得到的数值不再相等,距离也有了相对性。


如果设K坐标系中一个事件可以用三个空间坐标x、y、z和一个时间坐标t来确定,而K′坐标系中同一个事件由x′、y′、z′和t′来确定,则爱因斯坦发现,x′、y′、z′和t′可以通过一组方程由x、y、z和t求出来。两个坐标系的相对运动速度和光速c是方程的唯一参数。这个方程最早是由洛仑兹得到的,所以称为洛仑兹变换。


利用洛仑兹变换很容易证明,钟会因为运动而变慢,尺在运动时要比静止时短,速度的相加满足一个新的法则。相对性原理也被表达为一个明确的数学条件,即在洛仑兹变换下,空时变量x'、y'、z'、t'将代替空时变量x、y、z、t,而任何自然定律的表达式仍取与原来完全相同的形式。人们称之为普遍的自然定律对于洛仑兹变换是协变的。这一点在探索普遍的自然定律方面具有非常重要的作用。


折叠时间与空间的联系


此外,在经典物理学中,时间是绝对的。它一直充当着不同于三个空间坐标的独立角色。爱因斯坦的相对论把时间与空间联系起来了。认为物理的现实世界是各个事件组成的,每个事件由四个数来描述。这四个数就是它的时空坐标t和x、y、z,它们构成一个四维的刚性连续时空,通常称为明可夫基里平直时空。在相对论中,用四维方式来考察物理的现实世界是很自然的。狭义相对论导致的另一个重要的结果是关于质量和能量的关系。在爱因斯坦以前,物理学家一直认为质量和能量是截然不同的,它们是分别守恒的量。爱因斯坦发现,在相对论中质量与能量密不可分,两个守恒定律结合为一个定律。他给出了一个著名的质量-能量公式:E=MC^2,其中c为光速。于是质量可以看作是它的能量的量度。计算表明,微小的质量蕴涵着巨大的能量。在后来的核反应试验中证明了这一点。


对爱因斯坦引入的这些全新的概念,大部分物理学家,其中包括相对论变换关系的奠基人洛仑兹,都觉得难以接受。


旧的思想方法的障碍,使这一新的物理理论直到一代人之后才为广大物理学家所熟悉,就连瑞典皇家科学院,1922年把诺贝尔奖金授予爱因斯坦时,也只是说“由于他对理论物理学的贡献,更由于他发现了支配光电效应的定律。”对于相对论只字未提。


折叠建立广义相对论


爱因斯坦于1915年进一步建立起了广义相对论。狭义相对性原理还仅限于两个相对做匀速运动的坐标系,而在广义相对论性原理中匀速运动这个限制被取消了。他引入了一个等效原理,认为不可能区分引力效应和非匀速运动,即任何加速和引力是等效的。他进而分析了光线在靠近一个行星附近穿过时会受到引力而弯折的现象,认为引力的概念本身完全不必要。可以认为行星的质量使它附近的空间变成弯曲,光线走的是最短程线。基于这些讨论,爱因斯坦导出了一组方程,它们可以确定由物质的存在而产生的弯曲空间几何。利用这个方程,爱因斯坦计算了水星近日点的位移量,与实验观测值完全一致,解决了一个长期解释不了的困难问题,这使爱因斯坦激动不已。他在写给埃伦菲斯特的信中这样写道:“方程给出了近日点的正确数值,你可以想象我有多高兴!有好几天,我高兴得不知怎样才好。”


实验验证


1915年11月25日,爱因斯坦把题为“万有引力方程”的论文提交给了柏林的普鲁士科学院,完整地论述了广义相对论。在这篇文章中他不仅解释了天文观测中发现的水星轨道近日点移动之谜,而且还预言:星光经过太阳会发生偏折,偏折角度相当于牛顿理论所预言的数值的两倍——只有在日全食期间观测。爱因斯坦筹备经费,天文学家弗罗因德利希去克里米亚进行观测,不巧,德国对俄国宣战,弗罗因德利希被怀疑是间谍,扣押至8月底,那是他和他的小组与德国扣押的俄国高级军官做了交换。[图片]1919年5月25日的日全食给人们提供了一次观测机会。英国人爱丁顿奔赴非洲西海岸的普林西比岛,进行了这一观测。11月6日,汤姆逊在英国皇家学会和皇家天文学会联席会议上郑重宣布:得到证实的是爱因斯坦而不是牛顿所预言的结果。他称赞道“这是人类思想史上最伟大的成就之一。爱因斯坦发现的不是一个小岛,而是整整一个科学思想的新大陆。”泰晤士报以“科学上的革命”为题对这一重大新闻做了报道。消息传遍全世界,爱因斯坦成了举世瞩目的名人。广义相对论也被提高到神话般受人敬仰的宝座。从那时以来,人们对广义相对论的实验检验表现出越来越浓厚的兴趣。但由于太阳系内部引力场非常弱,引力效应本身就非常小,广义相对论的理论结果与牛顿引力理论的偏离很小,观测非常困难。七十年代以来,由于射电天文学的进展,观测的距离远远突破了太阳系,观测的精度随之大大提高。特别是1974年9月由麻省理工学院的泰勒和他的学生赫尔斯,用305米口径的大型射电望远镜进行观测时,发现了脉冲双星,它是一个中子星和它的伴星在引力作用下相互绕行,周期只有0.323天,它的表面的引力比太阳表面强十万倍,是地球上甚至太阳系内不可能获得的检验引力理论的实验室。经过长达十余年的观测,他们得到了与广义相对论的预言符合得非常好的结果。由于这一重大贡献,泰勒和赫尔斯获得了1993年诺贝尔物理奖。


折叠狭义相对论


马赫和休谟的哲学对爱因斯坦影响很大。马赫认为时间和空间的量度与物质运动有关。时空的观念是通过经验形成的,绝对时空无论依据什么经验也不能把握。休谟更具体的说:空间和广延不是别的,而是按一定次序分布的可见的对象充满空间。而时间总是由能够变化的对象的可觉察的变化而发现的。1905年爱因斯坦指出,迈克尔逊和莫雷实验实际上说明关于“以太”的整个概念是多余的,光速是不变的。而牛顿的绝对时空观念是错误的。不存在绝对静止的参照物,时间测量也是随参照系不同而不同的。他用光速不变和相对性原理推出了洛仑兹变换。创立了狭义相对论。


狭义相对论是建立在四维时空观上的一个理论,因此要弄清相对论的内容,要先对相对论的时空观有个大体了解。在数学上有各种多维空间,但目前为止,我们认识的物理世界只是四维,即三维空间加一维时间。现代微观物理学提到的高维空间是另一层意思,只有数学意义,在此不做讨论。


四维时空是构成真实世界的最低维度,我们的世界恰好是四维,至于高维真实空间,至少现在我们还无法感知。有一个例子,一把尺子在三维空间里(不含时间)转动,其长度不变,但旋转它时,它的各坐标值均发生了变化,且坐标之间是有联系的。四维时空的意义就是时间是第四维坐标,它与空间坐标是有联系的,也就是说时空是统一的,不可分割的整体,它们是一种“此消彼长”的关系。


四维时空不仅限于此,由质能关系知,质量和能量实际是一回事,质量(或能量)并不是独立的,而是与运动状态相关的,比如速度越大,质量越大,即在我们的自然世界中没有绝对静止的物体。在四维时空里,质量(或能量)实际是四维动量的第四维分量,动量是描述物质运动的量,因此质量与运动状态有关就是理所当然的了。在四维时空里,动量和能量实现了统一,称为能量动量四矢。另外在四维时空里还定义了四维速度,四维加速度,四维力,电磁场方程组的四维形式等。值得一提的是,电磁场方程组的四维形式更加完美,完全统一了电和磁,电场和磁场用一个统一的电磁场张量来描述。四维时空的物理定律比三维定律要完美的多,这说明我们的世界的确是四维的。可以说至少它比牛顿力学要完美的多。至少由它的完美性,我们不能对它妄加怀疑。


相对论中,时间与空间构成了一个不可分割的整体——四维时空,能量与动量也构成了一个不可分割的整体——四维动量。这说明自然界一些看似毫不相干的量之间可能存在深刻的联系。在今后论及广义相对论时我们还会看到,时空与能量动量四矢之间也存在着深刻的联系。


【原理】


物质在相互作用中作永恒的运动,没有不运动的物质,也没有无物质的运动,由于物质是在相互联系,相互作用中运动的,因此,必须在物质的相互关系中描述运动,而不可能孤立的描述运动。也就是说,运动必须有一个参考物,这个参考物就是参考系。


伽利略曾经指出,运动的船与静止的船上的运动不可区分,也就是说,当你在封闭的船舱里,与外界完全隔绝,那么即使你拥有最发达的头脑,最先进的仪器,也无从感知你的船是匀速运动,还是静止。更无从感知速度的大小,因为没有参考。比如,我们不知道我们整个宇宙的整体运动状态,因为宇宙是封闭的。爱因斯坦将其引用,作为狭义相对论的第一个基本原理:狭义相对性原理。其内容是:惯性系之间完全等价,不可区分。


著名的麦克尔逊·莫雷实验彻底否定了光的以太学说,得出了光与参考系无关的结论。也就是说,无论你站在地上,还是站在飞奔的火车上,测得的光速都是一样的。这就是狭义相对论的第二个基本原理:光速不变原理。


由这两条基本原理可以直接推导出相对论的坐标变换式,速度变换式等所有的狭义相对论内容。比如速度变换,与传统的法则相矛盾,但实践证明是正确的,因此,从这个意义上说,光速是不可超越的,因为无论在那个参考系,光速都是不变的。速度变换已经被粒子物理学的无数实验证明,是无可挑剔的。正因为光的这一独特性质,因此被选为四维时空的唯一标尺。


洛伦兹变换(英文Lorentztransformation),由于爱因斯坦提出的假说否定了伽利略变换,因此需要寻找一个满足相对论基本原理的变换式。爱因斯坦导出了这个变换式,一般称它为洛伦兹变换式。


【效应】


根据狭义相对性原理,惯性系是完全等价的,因此,在同一个惯性系中,存在统一的时间,称为同时性,而相对论证明,在不同的惯性系中,却没有统一的同时性,也就是两个事件(时空点)在一个惯性系内同时,在另一个惯性系内就可能不同时,这就是同时的相对性,在惯性系中,同一物理过程的时间进程是完全相同的,如果用同一物理过程来度量时间,就可在整个惯性系中得到统一的时间。在今后的广义相对论中可以知道,非惯性系中,时空是不均匀的,也就是说,在同一非惯性系中,没有统一的时间,因此不能建立统一的同时性。


相对论导出了不同惯性系之间时间进度的关系,发现运动的惯性系时间进度慢,这就是所谓的钟慢效应。可以通俗的理解为,运动的钟比静止的钟走得慢,而且,运动速度越快,钟走的越慢,接近光速时,钟就几乎停止了。


尺子的长度就是在一惯性系中'同时'得到的两个端点的坐标值的差。由于'同时'的相对性,不同惯性系中测量的长度也不同。相对论证明,在尺子长度方向上运动的尺子比静止的尺子短,这就是所谓的尺缩效应,当速度接近光速时,尺子缩成一个点。


由以上陈述可知,钟慢和尺缩的原理就是时间进度有相对性。也就是说,时间进度与参考系有关。这就从根本上否定了牛顿的绝对时空观,相对论认为,绝对时间是不存在的,然而时间仍是个客观量。比如双生子理想实验中,哥哥乘飞船回来后是15岁,弟弟可能已经是45岁了,说明时间是相对的,但哥哥的确是活了15年,弟弟也的确认为自己活了45年,这时与参考系无关的,时间又是'绝对的'。这说明,不论物体运动状态如何,它本身所经历的时间是一个客观量,是绝对的,这称为固有时。也就是说,无论你以什么形式运动,你都认为你喝咖啡的速度很正常,你的生活规律都没有被打乱,但别人可能看到你喝咖啡用了100年,而从放下杯子到寿终正寝只用了一秒钟。


【结论】


相对论要求物理定律要在坐标变换(洛伦兹变化)下保持不变。经典电磁理论可以不加修改而纳入相对论框架,而牛顿力学只在伽利略变换中形式不变,在洛伦兹变换下原本简洁的形式变得极为复杂。因此经典力学要进行修改,修改后的力学体系在洛伦兹变换下形式不变,称为相对论力学。


狭义相对论建立以后,对物理学起到了巨大的推动作用。并且深入到量子力学的范围,成为研究高速粒子不可缺少的理论,而且取得了丰硕的成果。然而在成功的背后,却有两个遗留下的原则性问题没有解决。第一个是惯性系所引起的困难。抛弃了绝对时空后,惯性系成了无法定义的概念。我们可以说惯性系是惯性定律在其中成立的参考系。惯性定律实质是一个不受外力的物体保持静止或匀速直线运动的状态。然而'不受外力'是什么意思?只能说,不受外力是指一个物体能在惯性系中静止或匀速直线运动。这样,惯性系的定义就陷入了逻辑循环,这样的定义是无用的。我们总能找到非常近似的惯性系,但宇宙中却不存在真正的惯性系,整个理论如同建筑在沙滩上一般。第二个是万有引力引起的困难。万有引力定律与绝对时空紧密相连,必须修正,但将其修改为洛伦兹变换下形势不变的任何企图都失败了,万有引力无法纳入狭义相对论的框架。当时物理界只发现了万有引力和电磁力两种力,其中一种就冒出来捣乱,情况当然不会令人满意。


爱因斯坦只用了几个星期就建立起了狭义相对论,然而为解决这两个困难,建立起广义相对论却用了整整十年时间。为解决第一个问题,爱因斯坦干脆取消了惯性系在理论中的特殊地位,把相对性原理推广到非惯性系。因此第一个问题转化为非惯性系的时空结构问题。在非惯性系中遇到的第一只拦路虎就是惯性力。在深入研究了惯性力后,提出了著名的等效原理,发现参考系问题有可能和引力问题一并解决。几经曲折,爱因斯坦终于建立了完整的广义相对论。广义相对论让所有物理学家大吃一惊,引力远比想象中的复杂的多。至今为止爱因斯坦的方程也只得到了为数不多的几个确定解。它那优美的数学形式至今令物理学家们叹为观止。就在广义相对论取得巨大成就的同时,由哥本哈根学派创立并发展的量子力学也取得了重大突破。然而物理学家们很快发现,两大理论并不相容,至少有一个需要修改。于是引发了那场著名的论战:爱因斯坦VS哥本哈根学派。直到现在争论还没有停止,只是越来越多的物理学家更倾向量子理论。建立了广义相对论以后,爱因斯坦后来的约四十年的时间都用来探索统一场论,试图把引力和电磁力统一起来,以完成物理学的完全统一。刚开始几年他十分乐观,以为胜利在握;后来发现困难重重。当时的大部分物理学家并不看好他的工作,因此他的处境十分孤立。虽然他始终没有取得突破性的进展,不过他的工作为物理学家们指明了方向:建立包含四种作用力的超统一理论。目前学术界公认的最有希望的候选者是超弦理论与超膜理论。


以易经来看爱因斯坦的相对论


爱因斯坦的相对论的公式,是否存在缺陷?以易经的数理来看其缺陷所在。


爱因斯坦的相对论的公式,E=mc2C的平方就是乾的平方,所以邵康节算的乾策六爻不断分形,然后全是按平方算的。但是相对论为什么不能成为万有定律,是因为M这个值中没有表现出分形的地支。


我们的世界是虚无的是能量体幻化为现实物质,也就是E是能量,而它成为物质是由乾和坤这两个数的和而成。乾是平方数,坤是加一倍法的分形。


生:E=2c2?


师:不是这么简单。这公式如何立,我是没有这本事立,我只是从乾坤合的策数就是我们的时间和空间来推出相对论公式有缺陷。你要看邵康节的书,他的乾数和坤数的变化。


《皇极经世书今说》第七章,第三节,讲到乾为一


乾为一。


乾之五爻,分而为大有,以当三百六十之数也。


乾之四爻,分而为小畜,以当十二万九千六百之数也。


乾之三爻,分而为履,以当一百六十七亿九千六百一十六万之数。


乾之二爻,分而为同人,以当二万八千二百一十六兆零九百九十万七千四百五十六亿之数也。


乾之初爻,分而为姤,以当七稊九千五百八十六万六千一百一十垓零九千九百四十六万四千零八京八千四百三十九万一千九百三十六兆之数也。


是谓分数也,分大为小,皆自上而下,故以阳数当之。


六十四卦圆图可以把这几个卦标出来看。这些数全是平方数出来的。相当于相对论公式中的C平方数。


生:这个乾六画爻,一共有6爻,整体为乾为始为1,乾之五爻为360,从这里开始相乘,那乾之六爻呢?


六爻就是一元之数,六爻全了就回到本源了。乾为一,就是指的六爻。


五爻为什么是360呢,这个是216+144,乾坤的策数之合,这里为什么要用360,既然是乾,为什么不用乾策数呢,小策,或者大策数?


初爻数最大,六爻,也就是乾为一数最小,其实这是讲的一个顺逆行的问题。画卦是从初往六爻画。但是分数是从上往下分。


第五节天统乎体


“天统乎体,故八变而终于十六,地分乎用,故六变而终于十二。”这一就是干支分形的基础论。


天起于一,而终于七稊九千五百八十六万六千一百一十垓零九千九百四十六万四千零八京八千四百三十九万一千九百三十六兆之数也。(也即初爻之数)


在说坤时说,是第四节,


一生二为夬,当十二之数也。(这就是十二辟卦的分形,是十二地支数。是从乾顺时针往姤到夬终,六十四卦绕一圈的数。)


二生四为大壮,当四千三百二十数也。


四生八为泰,当五万五千九百八十七万之数也。


八生十六为临,当九百四十兆三千六百九十九万六千九碍十一亿二千万之数也。


十六生三十二为复。当二千六百五十二万八千八百七十垓三千六百六十四万八千八百京二千九百四十七万九千七百三十一兆二千万亿之数。


生:4320=12*360


三十二生六十四为坤,当无极之数也。


坤数就是加一倍法,一变二,二变四,四变八,八变十六,十六变三十二,三十二变六十四。


这样六变,所以邵康节说体四用六,六气在体四上运行。这六变就是地支分形的六气。乾的五变就是五运,五运六气,格庵预言说:“五运六气皆幻事”。整个宇宙是虚幻的化身。这个变化是如何出来的就是数的旋复变动,也即河图的一四混与二三混。中有不动的五。用六十四卦图能看到十六到八到四到二这样的分形变化。


邵康节说:“体数何为者?”


“体数,何为者也?生物者也。用数,何为者也?运行者也。运行者天也,生物者地也。天以独运,故以用数自相乘,而以用数之用,为生物之时也。地偶而成,故以体数之用,阳乘阴,为生物之数也。”


从这段话能看出皇极经世中的数是讲的宇宙生物和物质运行变化,生长衰退之数。但是这数是以一元之数为例,也就是129600年里的数变分形。


补充说明:数字来自《皇极经世书今说》这本书,但“四生八为泰,当五万五千九百八十七万之数也。”书中这组数字可能是错的。算法应该是4320*129600=559872000


宇宙膨胀异常的4种猜想,爱因斯坦相对论遭质疑


宇宙膨胀的速度比我们想象的要快,每当天文学家们认为他们接近了解宇宙的时候,大自然就会给他们另一个难题来应付,这给宇宙学家带来了很多困扰。宇宙的快速膨胀,爱因斯坦的广义相对论遭到质疑,因为该公式是计算框架,如果计算的公式稍有错误,哪怕其他都是对的,结果肯定是不精确的。



宇宙膨胀的速率是检验宇宙理论的验金石,它通常被称为哈勃常数,也是哈勃定律中的常数值。哈勃定律是关于物理宇宙论的陈述。该定律是哈勃和米尔顿·修默生在接近十年的观测之后,于1929年首先公式化,被认为是在扩展空间范例上的第一个观察依据,经常被援引作为支持大爆炸的一个重要证据。


测量哈勃常数的方法分为两个阵营:1对相对较近的天体的研究;2对宇宙起源辐射的研究。两种方法都应该给出相同的扩展速率。


这个问题最早出现在去年6月,当时另一个名为“SH0ES”的天文学家团队发布了一个令人惊讶的较高哈勃常数值,但是NASA的两个航天器的从宇宙微波背景辐射中计算出了相对较慢的哈勃常数,它与天文学家团队的测出的哈勃常数值相矛盾。


当时,天文学家对自己探测的哈勃常数非常有信心,他们甚至还提到即将进入“精确宇宙论”时代。在他们看来,几乎所有的事情都是关于宇宙的构成的,都可以用科学的方法解释宇宙的现象。


发表在英国皇家天文学会的五篇论文的研究结果表明,关于宇宙快速膨胀的出现,除了要进行精确的计算外,还有更多的事情要做。负责人德国慕尼黑工业大学的雪莉教授说,“宇宙的膨胀速度现在开始以不同的方式被精度高的测量,宇宙快速膨胀的异常现象可能是由超出我们当前宇宙知识的新物理现象。”



我们知道,宇宙肯定比我们想象的要复杂得多。为了解释其他令人费解的现象,宇宙学家们已经假定了一些影响膨胀率的物质。


首先是暗能量。它的作用是加速宇宙的膨胀。这些新的观察结果或许会表明,这些暗能量对宇宙膨胀系数起到了一定的增强作用。


其次,还有暗物质。


尽管科学家怀疑它的存在已经几十年了,天文学家和物理学家们并没有发现这一物质的单一粒子。暗物质是否会影响到宇宙的膨胀,至今还是未解之谜。


第三,是否会有一种暗辐射?


暗辐射可以无形地在宇宙中携带能量,并改变宇宙的膨胀。


第四,爱因斯坦的广义相对论有什么问题吗?


广义相对论是天文学家用来计算哈勃常数的数学框架,它基于空间中所包含的物质和能量。


如果这些方程稍微偏离了一点,那么我们就可以把其他所有的事情都做对了,因为公式问题就会得到了错误的答案。


到目前为止,还没有人知道究竟是什么原因加快了宇宙膨胀并提出解决办法。



最近听说,我国科学家超越了爱因斯坦广义相对论?


事情有点石破天惊。


爱因斯坦提出广义相对论100周年刚刚过去,有媒体称,中国科学家提出了“超越爱因斯坦广义相对论”的理论。



据中国科学报21日报道,近日,中科院院士、中科院卡弗里理论物理研究所研究员吴岳良,打破爱因斯坦广义相对论中关于广义坐标变换不变假设的局限,不再从推广狭义相对论和坐标时空几何的途径来构建量子引力理论,而是基于量子场论和对称原理,建立超越爱因斯坦广义相对论的引力量子场论。相关成果发表于《物理评论》。


后面这段话不太好懂:


研究表明,在四维引力场时空中建立的引力量子场论,可统一描述引力、电磁力和弱力等自然界基本相互作用力。并导出含有引力场效应的所有基本量子场运动方程和所有基本对称性对应的守恒定律,包括超越爱因斯坦广义相对论的引力场方程和能动量守恒定律。在引力量子场论中,弯曲坐标时空的几何度规不再作为基本引力场。对称原理作为刻画对称与对称破缺的基本原理。正是引力量子场论中的量子效应,使得引力标度子引发整体标度对称性破缺而导致早期宇宙的暴胀,给出以量子暴胀宇宙为起源的量子引力场时空动力学。研究证明,引力量子场论在低能情况下的有效理论给出爱因斯坦广义相对论,预言无质量的引力子以及有质量的自旋规范子和标度规范子。因此,相比于爱因斯坦广义相对论中广义坐标变换不变的假设,引力量子场论中关于自然界基本规律与时空坐标和标度选取无关并遵循局域规范不变的假设更为基本。


在能力范围内稍微解释一下。


第一句话提到“统一引力、电磁力和弱力”。自然界有四种基本相互作用力,分别是引力、电磁力、强力和弱力。


目前成熟的理论,也就是经得住实验检验的,广义相对论能描写引力,其它基本相互作用则可以在量子力学的框架内描写(量子场论)。但是能统一描述四种基本相互作用力的“大统一理论”则都不成熟。比较有希望的是超弦理论,许多科学家投入了心血,能不能检验呢?最近包括丘成桐在内的科学家,都期望中国建设巨型对撞机,通过不同的渠道跟国家领导人提出建这个机器的请求。弦论的一个主要基础是超对称,用这个机器,如果能够找到超对称的话,超弦理论基本上就是对的。现在能够将引力量子化的主要的理论是超弦。


那么吴岳良院士的工作是什么呢?也是要做一个联系相对论和量子力学的理论,可能还要以此解释宇宙起源(暴胀宇宙),但是他的做法是反过来,不是引力量子化,而是量子引力化,出发点不同。


这样的工作当然是非常前沿的,但各种各样的统一理论也很多,在宣传上需要非常谨慎,无论多么自信,如果没有实验检验,是不可能拿诺贝尔奖的。


本来呢,听说这件事被冠以“超越了爱因斯坦广义相对论”,还以为是媒体标题党。


然而在中科院理论物理研究所的网站上,吴岳良院士过几天要做的讲座,标题也是如此。并不是“超出标准模型”之类的说法,而是大有借爱因斯坦抬高自己之意。



如此自信,很期待这个讲座。


成果最终还是要实验检验,目前的条件下恐怕很难,这需要超超超超级的对撞机啊。


引用率当然也很重要。小编在《物理评论D》(PRD影响力不如PRL、Science、Nature等)上查到了这篇论文,是1月11日发的,文章更早就已经写出了,并没有被引用过。看来反响并不算大。


如果爱因斯坦的相对论被推翻会发生什么?


相对论已经是目前描述宏观世界的最伟大的理论,在理论上和实践上已经被无数次的验证和使用。运用相对论的理论,人们发现并推导出了黑洞,观测到了引力透镜,发现了时空弯曲和高速运动下的时空关系,他的理论广泛运用于科学研究和科技发展。


他的理论催生了原子弹和核能利用,全球定位系统也是在他的理论指导下实现的。这个理论正在被科学界广泛的采用和深入研究,并指导取得了许多新的发现和进步。



我们先来说说相对性原理吧。其实“相对性原理”若被称为“绝对性原理”也许更合适。虽然,相对性原理认为,不仅是速度等物理现象是相对性的,要建立参考系来观察;就连时间与空间本身也不是绝对性的。但这不意味着相对性原理否认物理规律的绝对性,恰恰相反,相对性原理认为:物理规律其实在任何参考系内是一致的。也就是说,不要认为不同的星系之间所遵循的物理科学原理是不一样的。它们的时空弯曲的曲率也许是不同的,但之所以能比较其曲率,恰恰是因为它们适用于同样的物理方程的测算。


由此可见,这相对性原理其实是非常哲学性的,其最粗略的版本的归纳,应该归功于伽利略,所以其实也是牛顿力学的基础。只不过爱因斯坦在使用时,不像牛顿那样保留了时间与空间的绝对性。



不过,再完美的理论也有局限性,相对论也不例外。首先经常看到量子理论,那么量子到底是什么呢?量子,按照字面意义就是不连续的能量聚集“小颗粒”(子一般都带有颗粒的意思,如棋子、石子等等),但是量子力学微观世界中的量子绝对不是小颗粒,倒是可以类比空气中的龙卷风,它有能量的聚集中心,但外围也不是没有能量,只不过弱到忽略不计。


而相对论是一种适用于真空涡旋(自旋量子)的理论。并且,极微观世界,也不一定全都是量子的世界,即并不全是真空涡旋,根据超流体真空论,超流体性质的真空中,除了涡旋,还有其他运动状态,甚至可能量子(其实应该说是一种真空的运动状态)仅仅是占其中很少的比例,其他的目前人类可以感应到的可能就是量子纠缠了,这是因为人类目前只能感应到量子表现出来的各种现象,而无法感应到非量子真空运动状态表现出来的现象。



如果推翻相对论,需要建立包含自旋性质量子的超流体真空的理论,在这个理论中,还要包含连续超流体真空“介质”(可以称之为以太)的性质,这样就可以解释量子纠缠以及其他的关于量子的奇异现象。


科学从来都没有绝对真理,它的正确性都是有时空限制的,所有的科学都是在发展中否定之否定中前行的。牛顿是经典力学的奠基人,他的发现和理论指引了人们从混沌中走出,对世界的认识有了一个突变。


但他的理论受当时观测条件和研究方法设施的制约,还是有一定的局限性,相对论在这个基础上进了一步,对牛顿理论进行了完善和修订,是人们的认识又有了一个新的飞跃。相对论也是这样,即使在今后的科学发展中有新的补充和完善,甚至对其中某些理论进行了否定,这些都不足为奇,只能是人类有一次进步,而且丝毫不影响相对论的阶段性伟大。没有这个阶段性伟大,就没有后来的发展。


从暗物质、暗能量及量子理论中的问题来看,相对论有可能不是揭示宇宙奥秘的终极理论,但至少是指引人类朝发现宇宙终极机理的有效方向之一,理由是相对论的一些理论指引已被绝大多数的事实获得验证。


当然,这些验证也可能被将来新的理论等同解释,正向牛顿理论可被相对论在低速弱场中解释一样。从人们立志推翻相对论而言,需要在理论上有足够深的洞察力,在证据上要有确凿可靠的事实作支撑,在指引上可对未知世界有指引能力。



提出推翻等这类想法都不应是口号式或冲动的,甚至是为反对而反对的,而应当是胸有成竹的行动。在科学前进的道路上,特别是攻坚克难的时候,是需要质疑和猜想的,但这应当是建立在深厚功底与深思熟虑的基础之上。


所以,相对论即使被推翻了也不会发生什么,只会更好了。就像人类社会,从混沌中走来,从原始社会到奴隶社会到封建社会,再到资本主义社会,每一次都是一个飞跃,这并不能否定前面每一次飞跃的进步性。这就是科学精神,就是人类认识这个世界的规律之路。



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