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张苏辰先生内丹功夫实证随笔16

2018-12-23  钟家台

这是起小周天之候。自然运转周天之火,锻炼元精。后升用急意,进火采取;前降用缓意为归炉烹炼,达到三百周天数足,结成小丹。阳光又现于目前。此是止火现景之候。因丹苗初生,不止火伤丹。从此又转入温养功了。养到丹光从丹田向上吹开眼帘现于目前,是大药养足的显景,采大药之候到了。忽又出现六根震动之景,得大药服食之候到了。急用意守尾闾关,紧缩肛门,大药自然冲过三关,升入脑中,一个元陀之液,从口中降入中田不动了。这是采大药服食之候。从此之后,又转入温养之功。养到神炁俱定,定极生动,忽觉双脚心生气上升,运转入周天了。这是起运大周天之候。大周天炼到定意如有如无,真意在如有如无之候中,神气就能合一,都定入一块,进入胎息,而结成玄胎。就达到养圣胎之候了。养胎之功,用元神悬于祖窍穴之内,轻轻寂照于中田,不知有呼吸绵绵往来,身在太虚,或存若忘,不有不无,以文火温养,则元炁日日生长。若能常寂常照,神蛰气藏,深入混沌,大蛰七天,方有金液玉液来复之机,则为七返九诬之丹了。

根据《易经》理论,心属于离卦,阳中有阴,肾属于坎卦,阴中有阳。练功人使心意与肾脏结合在一起。久久练功,就渐渐入于气神俱定,结成圣胎一团,在中田静养,因此中田是阴阳结合养胎神之处。养到能入定7天,达到混沌之极,内炁自动冲过三关,飞上泥丸,祖窍穴现出元光,化为玉液,降入口中,随觉随咽,送入中田,如此7天咽纳不尽,每次收功,皆运卯酉周天一遍以收之,即凝神入定,静养寂灭,守中抱一。这是金液玉液还丹之景,干万不可错过收之。

总的来讲,炼丹火候的掌握,是以真意为主宰。文火用缓细柔和的意念,配合神光和吸气,进行活动;进阳火即是用有力的意念;配合神光和吸气,沿督脉上升。退阴符是用自然的意念,配合神光和呼气,沿任脉下降;温养要用借阳养阴,借阴养阳,调节寒温,随机应变。做到刚柔相当,文武适宜。运用这些法度,必须根据炼丹各个不同的阶段,丹药呈现出来的景象。按照一定的法度,采用不同的气息变化,配合真意神光,进行活动。运用不失其时,才能获得理想的烹炼药物成丹的效果。在这些过程中,必须以遵循真炁自然运转为规律,时刻防危虑险,从虚极静笃中以求,才无毫发之差了。

六、略论道家炼养采补法

张苏辰

《气功》杂志19907月号(第11卷第7期)

《周易参同契》说:“上弦兑数八,下弦艮亦八,两弦合其精,乾坤体乃成,二八应一斤,易道正不倾。”这几句话的意思是,天体阴阳各半,平衡而不倾,所以能永久长存不坏;而人体是一小天地,得到阴阳平衡能结丹胎,也能延年益寿而长生。人体男性到十六岁,女性到十四岁,正是阴阳各半合成的月圆时期,此时修炼丹功,很快可炼成金丹。有丹在体内升降活动,身体就能健康长寿,可是人到成年破身以后,精气流溢,体质由强变弱。阴阳得不到平衡,健康就不得保障。道家养生功法,强调采补精气,平衡阴阳,能使弱者转强,老者返少,就能我命由我不由天。怎样对人进行采补?采补功法,分两个阶段:

一、调药

就是调养生精,练法坐式以舒适为宜,二目观光凝神,眼珠对并观看鼻梁根处之光,俟眼前模糊不清时,回光返照于两眼中间祖窍内,闭目垂帘,内睁观看祖窍里边的空虚,内观5分钟,把目光移到脐下腹中,观看腹中气海穴,要朗彻目光,照暖气穴里空虚,永存不散。初炼观视15分钟,如不觉苦,可以延长30分钟。如此炼法,气穴发暖就生精水,精水积满,外阳必举,要把阳精收回。具体炼法:外阳一举,坐式如前,先提根,即用力一提会阴,鼻孔吸气,眼往上翻看,以神领气,心意随之,由会阴向后走,尾间、夹脊、玉枕,至百会一停,再一呼气,眼往下看,以神领气,心意随之,从百会下走祖窍、绛宫、气穴,直达会阴。后升前降,正一圆周,如此35个呼吸,外阳即可缩回,这就是后升前降转法轮的回收精气法。日积月累,身体越来越强壮,精力越来越充沛,活子时越来越勤,而外阳兴起的力量,也就越来越大,从1次呼吸至7次呼吸,外阳仍然不倒,应改用降龙法制之:坐式如前,凝神内视会阴穴,会阴一提鼻孔吸气,意想从会阴提到脐下气穴,再用绛宫之气下沉于气穴,鼻孔呼气,一提一降为1次,如此13次,外阳自缩。若用7次,仍不缩回,感觉外阳发胀,有破关而出形象。当用下手炼精化气的伏虎手段。

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