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《兰亭集序》中的前半部分在详述作者在这场聚会中的快乐。这样的聚会集良辰、美景、赏心、乐事四美于一体，可以说是人类长河中不可多得的几次让人心情舒畅的聚会。在这场聚会中作者'畅叙幽情''极视听之娱'，作者忍不住地直抒胸臆道'信可乐也'。  《兰亭集序》之“乐”字 然而，再高雅的聚会也有结束的时候，等到聚会结束心中总是会感到快乐是何其的短暂。快乐是短暂的，人生又何尝不是呢？于是作者接下来便情不自禁地用'人之相与，俯仰一世'来感慨人生之短。 人生是短暂的，但是在这短暂的一生中，不同人又有不同的选择。比如屈原会选择'路漫漫其修远兮，吾将上下而求索'；范仲淹会选择'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'；陶渊明会选择'采菊东篱下，悠然见南山'。我想王羲之肯定更是洞察了这些人生的常理。于是他也描述道'或取诸怀抱'，'或因寄所托'，总之不同的人就是不同，作者也认同这些不同，概括起来也就是'趣舍万殊，静躁不同'。尽管不同的人有不同的选择、态度等，但不同的人还是有些共性的。这个共性就是自己会感到快乐是短暂的，也都会感到人生是短暂的。快乐的事物，在一瞬间便更改了模样，在一瞬间便成为'陈迹'，不由得感叹起物是人非。在人的一生中或许会有很多个不同的快乐，生命长可能经历的快乐多一些。但无论生命是长还是短，人生的结局不是一样的吗，都会'终期于尽'。唉，人生啊，只在一俯一仰间，只在两眼一睁一闭间。想到这样的事，我也会为短暂的人生道一句'岂不痛哉'。  《兰亭集序》之“痛”字 下文写到作者之悲。作者观昔人之文，会发现古人也会感叹人生之短。先于王羲之的诗人比如屈原'汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与'，又如曹操'对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多'。作者自己也无法采纳别人口中'一死生'、'齐彭殇'的生死观，到头来反倒还是'终期于尽'的悲凄。实际上作者也作了大胆的推理与想象，想象后人看待王羲之自己时恐怕对人生也有相同的感慨吧。既是如此，那么千百年来，无论多少代人，又都有一个相同境遇，那就是面对人生短暂的问题时都会有相同的悲凉感，可谓千古同悲了。  《兰亭集序》之”悲“字 那么，这篇作品中，除了写了一部分'乐'之外，可以说大部分是在写'痛'与'悲'，那么本文的感情基调是不是消极的呢？ 我们认为不是的。作者的感情基调还是积极向上的。 原因之一，既然快乐是短暂的，人生是短暂的，那么作者会更加珍惜眼前的时光，不让自己留下遗憾。作者在后文中写道'一死生为虚诞'，那么肯定是'生'比'死'重要，在这短暂的人生中，增加'生'的重要性的方式只能是珍惜眼前，从而提高生命的质量。 原因之二，作者也想借此文承前人，启后人。作者认为'所以兴怀，其致一也'，所以希望借此文对后人有一定的启示，告诫后人珍惜快乐，珍惜人生。因为道理很简单，快乐短暂，人生短暂。快乐短暂，人生短暂是无论哪个时代的人都会面临的一个令人非常沉痛的现实。只有'一寸光阴不可轻'才能避免'老大徒伤悲'的凄凉。  文征明《兰亭修禊图》局部 故，我们不认为作者在此文中是消极的人生态度，相反，作者在此文中表现得有多'悲'有多'痛'，就对快乐有多珍惜，就对人生有多珍惜。 |
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