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文·秦子建
笔者语：孔子，作为中国文化的圣人，作为中国文化思想的文化人，在经历二千多年的演变，孔子儒学，依旧是中国古代思想研究亘古不变的文化思想，依旧是中国社会文化研究的主体。而随着西方文化思想的入侵，孔子，却始终徘徊在文化和文化人之外。
孔子与西方文化圣人（耶稣）的比较文学，作为中国文化一个80后的文学青年，还是力挺国学文化名人，力挺古代的儒家文化圣人——孔子。
孔子儒学，作为我国社会的正统思想，也是我国二千多年来的思想精髓。孔子，门生弟子三千之多，并游说春秋各诸侯国，大力主张儒家思想来治理国家和社会百姓。在孔子所处的社会时代，他也有着深厚的民本思想，并注重“以和为贵”的社会现象。
随着社会的进步和思想的分化，孔子的思想，也逐渐转化为社会其它各种诸子思想的文献史料。作为儒家思想的创始人，在当时的社会，他的思想已经达到了繁衍盛行的主体思想。
西方文化的超现实主义，激起了来自东方文化的吸收，也激起了来自东方文化学者的研究。作为基督教的创始人物耶酥，在西方世界的文化中，宣告了一位救世主的诞生，也就在后来的西方世界形成了传统的圣诞节。
作为东方文化的现实和超现实文化，中华具有传统的文化主体，也具有中华的文化意识。而在西方文化和西方思想的向东渗透，也渐渐在中国的文化主体里，占据不可磨灭但又深刻的文化意象。
中华文化。在儒学思想的影响下，孔子开始在中国古代社会和现代社会里，他的思想早已深入了我国社会的各个阶层。在沿袭下来的孔子思想，古代和现代的文化学者，一直在研究和争鸣孔子思想、孔子著作、孔子学说、孔子儒学。
西方的圣诞节，在泱泱的中国，特别是近几来，开始发展成为一种时尚和浪漫的节日。在中国的当今社会里，越流行的文化节日，越容易在人群中盛行。乃至在中国文化圈里，造成一种西方文化式效应。作为西方社会的节日，似乎掩盖了中国传统文化。
在传统文学几千年生生不息的文明中，对中国封建思想和封建政局，都有着深远的影响和凝固力。在中国文明的思想嬗变中，孔子儒学，始终贯穿着整个中华文明的血脉和主体。孔子，一生周游列国、招纳门生和结拜宾客。
而作为西方文化的标志人物——耶酥。在经典文明的著作《圣经》里，讲述了关于耶酥与西方宗教文化的“乌托邦”式的理想境界。而孔子的作品，却是深深地烙上中国历史一个浓墨的文化符号。
儒家的传世著作《论语》、《春秋》、《礼记》，全面系统地阐述中国古代社会和古代封建阶级的价值取向，还有古代思想的君臣群众的权力界限。经过岁月的洗礼和轮回，儒学思想，在中国传统文学的发展和丕变中，被后人解读为封建社会思想的精髓和文化方向。孔子，无疑是儒学文化的佼佼者，无疑是儒家文化最有力的代表者和统治者，无疑是中国儒学思想的先驱者。
自从中国有了文字的出现。中国的文化，就一直没有出现过断层现象和隔绝时代。文字，在古代文化的传载里，编写出一部部博大精深的文明史。才使中国文化的文献史料，有了历史的开始和源头。
儒家思想，对科举制度的选官，对科举制度的完善，对科举制度的修改，起到了至关重要的作用。作为古代高层阶级的科举考试，更有力于公平地选拔人才和提升官职，更有力于枷锁人们对禁锢的“四书”“五经”的文化负荷。科举制度，在孔子的众多门生中，有着真真切切的印证和说服力。
而西方文化，都是充满着对神的崇拜和尊敬。特别是对希腊文明，更是显得依依拜谒。希腊文明，也是带有典型的神话色彩和浪漫传说。但不能可否认的是，西方文化的进步，使西方文化逃脱了对神和上帝的主宰，并开始寻找西方文化新的亮点、新的价值、新的取向、新的文化反应。
耶酥，在基督教的神话中，提升了关于生死的焦点，也讲述了地狱与天堂的二重理性。天堂是人生价值的最高境界，也是人生终极的圣地。而对于地狱，则是人生的苦难，则是对人生的惩罚，则是对人生的考验。
宗教与文化。作为社会思潮和社会信仰的交融，通过宗教的改革和运动，来束缚人们的思想、行为、道德、文化等。而耶酥，死于一种极高的境界，死于一种人们膜拜的结果。文化的艺术，也渗透到宗教文化的脉搏里，也驾驭到宗教文化的血统里。
在后来的西方文艺复兴运动中，西方文化掀起了文化运动的新浪潮。西方文化，又一次在世界文艺的发展史上，引起轰动的文化感应。而东方文化的西入，也加深了西方世界对东方文化的了解、研究、吸收。文艺思潮，在文化发展传播过程中，形成了文化本身的文化性格、文化方向、文化精神。
孔子与耶酥，作为东西方文化的代表人物，也是作为古代世界的两个标志性的人物，却在文化领域中，产生不同的文化效应。但是他们对文化思想的变化，以及对文化思想的繁衍，如同两个巨人，站在世界文化的最高处。
耶酥，乃西方社会文化的圣诞老人。
孔子，才是中国有意识主体文化的圣诞老人。
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