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书者，言之集也。自古圣贤，多喜立言。言者，心之声，思想之再现也。借人间之物而记之，广播四海，垂遗后世。古有甲骨、青铜、玉石、竹简、木牍、丝帛，后有纸张，电子版等。 自远古迄今，书海浩浩，汗牛充栋。皆古人前人今人之作也。大凡著书者，无不穷其心志，劳其筋骨。故书者，著者之心血也。 古之典集，蕴天地之大道，人间之哲理，包罗万象，涵以人伦。后经烽火硝烟，历史风云，沧桑变换，幸传于今，故胜于金，价值不可估量。然此赛珍胜玉之书籍，能复览者有几?能识其价值者有几?能视其为圣贤之师者，更有几人欸?故世人，只知其为不语之古书，而未知其为能语之古师。 古圣贤读书，净手沐面，正襟端座，如面师而聆听，谦恭而受教。然后，默默而吟诵之。如闻师之语，涓涓似流水，汇入心河，导入神髓。故面书如面师，敬书乃尊师。此心诚意笃，必有所获。古曰，师之爱才，孺子可教。然今人几人晓读书之理，敬书之礼乎? 书者，智慧之荟萃也。故读书，必先克服文字之障碍，再克服字义之障碍，然后晓其修辞之法，最后通释其义。此读书之初层境界也。书应熟读，直至朗朗乎而上口。然后入其情，味其美，感喟于心，畅然于怀。此读书之中层境界也。书应悟其理，晓其所藏之智慧，洞明书中隐之大道。此谓读书之上层境界也。 人应读书，书中藏宇宙，涵天地。故人手一书，譬如处社会，入自然，通古接今。读书乃人进步之阶梯，此言不虚。 书者，至高至伟至大者，乃无字之书。古曰，大象无形，大音希声，是也。无字之书，无媒介为介，又处处为媒介。无一字为人为之字，而处处为可读之字。无一形为字之形，又处处为字之形。无一物为字之音，又物物含字之音。无一隅有字之意，又无隅无有字之意。理隐其中，道出其里。读之，而忘机。阅之，而心驰。悟之，而思开。觉之，而道合。无字之书，乃宇宙之书，天地之书。古圣贤，既读有字之书，又读无字之书。故自悟自觉。明人间之理，晓天地大道耳。 今试作《论书与读书之道》，与大家共勉之。 |
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