|
从龙山文明残余的灿烂到二里头文化的辉煌，时间坐标来到公元前1900年前。在这样一个不为大多数人所熟悉的时代里，黄河流域出现了一次社会大崩溃，这次大崩溃让黄河流域损失了百分之的九十的人口，聚居部落也递减。龙山文化的遗产现在几乎绝迹，所以严格意义上说，二里头文化才可以算得上中华民族所谓五千年历史的开端。  但是中华民族，不正是在危难中得以崛起，在逆境中求得辉煌么？所以，龙山消亡，不是中华民族最危险的时刻。 从西周末年危机四伏到战国时代文化进步，时间来到公元前771年。这时候的中华民族，在东亚土地的末梢只能算得上一个新文明，虽然已经有了商代几百年的文化沉淀，已经把少数民族看作是“蛮夷”，但是赫赫的西周王室，仓皇东迁，东有狄人，西有楚国蛮。危难关头，正是齐桓公提出“诸夏亲昵”才得以首倡霸业，九合诸侯，匡正天下，尔后诸子百家，文化激荡，让中华民族的文化优越感日益增强。  从民族同化的危机，到中华文明的伟大延绵。时间公元735年，是安史之乱爆发的时期，是盛世唐朝走向衰落的转折点，更是中华民族历史上真正意义遇到的文化灭绝性的危机。我们都知道文化的同化现象，现在的   中华民族早已经是一个包罗万千的复杂文明体，那些千百年前所谓的蛮夷，现在都已经渐渐成为了我们中的一部分，不管是东晋南北朝时期的五胡乱华，还是宋代与北方辽金的少数民族割据，不管是强大的武力统治还是暴力的文化侵蚀，中华民族的主心骨一直都在。但是不是任何文化都可以有相容的可能，中华民族也有过被彻底吞噬的危险时刻。  安史之乱，初中课本都可以翻到的历史常识，世界上确实中国历史上最大的危机。安史之乱之后，西域彻底失控，甚至河西走廊都被吐蕃占领，而吐蕃在占领河西走廊的数百年中，几乎将这一地区彻底吐蕃化，以至于今日像中原人提起，都会觉得有异域感。而在盛唐时期，本来已经慢慢汉化的佛教文化传入西域，但是直到十六世纪才收复的这一地区的佛教文化在这时候已经荡然无存，换来的是西域的全面伊斯兰化，这给后来的中原王朝带来了极大的困扰。 |
|
|
