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俗话说： “读书破万卷 下笔如有神” “书中自有黄金屋 书中自有颜如玉” 这些话对于学书法来说 同样是受用的 学海无涯 学无止境 虽说书法是一门实践大于理论的学问 但想必大多数人在学书的过程中都有过 模仿了表皮但模仿不到精髓 又不想耗费大量的时间去钻研和练习的困扰 然额 书法不仅作为古人日常生活的组成部分 也是一门博大精深的艺术 有了书册的记载 文人墨客们的理论研究 才能长时间地传承和发扬 所以自古以来就有不少书法界的名家 是书法家、书画家的同时也是理论家 他们将自己毕生的心血 自行“载入史册” 以供后人参详 毕竟 谁不想名垂千古呢？ 以下 就是馆长答疑团为大家精心挑选的 一些优秀的“书论” 了解一下？  唐 孙过庭 《书谱》 短短三千七百字，却涉及了书法学习的方方面面。不但观点全面深刻，文章本身亦骈文写就，文采斐然。流传下来的原文真迹更是草书瑰宝。有志于书法者必须读通读透，能全文背诵最好。 代表句：一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。 宋 姜夔 《续书谱》 南宋姜白石的文字少了孙过庭的华丽，多了一些朴实透彻。慧眼独具地指出唐人楷书过于平正的缺点，多读能提高审美境界。 代表句：唐人下笔应规入矩，无复魏晋飘逸之气。 明 董其昌 《画禅室随笔》 董其昌创造性地将禅意融入书法，以禅论书，耳目一新。华亭悟力惊人，能把很多高深的问题一语点破。强调侧锋、提笔、淡墨。“侧锋取妍，晋人不传之秘也”。“发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语”。“大抵传与不传，在淡与不淡耳”。他总是执着于泄露 “天机”，说出前人说不出或不肯说的秘密。所谓字字珠玑，千金良方也。 代表句：所谓神品，以吾神所著故也。 宋 米芾 《海岳名言》 在“宋四家”中，米芾是对传统技法掌握最深的，亦是最用功努力的。本书是后人辑录米芾论书的只言片语。尤其是对颜柳的态度，值得警醒。但要注意米芾喜欢贬低古人（斥责颜柳为丑怪恶札之祖），读其文字应保留自己的价值判断，博观而约取。 代表句：一日不书，便觉思涩。想古人未尝片时废书也。 
宋 苏轼 《东坡题跋》 作为文豪，苏轼论书是不屑于谈具体的技法的，所以你在他的文字中找不到对某个字、某个笔画写法的描述。有的只是对当时的趣事妙语的记载和对艺术的宏观把握。因为文采碾压众人，使其书论具有极强的可看性。PS：单纯膜拜下文采也不错。 代表句：凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重。大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。
宋 黄庭坚 《论书》 《论书》是从《山谷文集》摘录的关于书法理论的片段文章。黄庭坚论书特别强调 “韵”，对“俗”字深恶痛绝。”士大夫处世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”。讲求书法创作要有禅宗的修炼功夫，上达奔轶绝尘的魏晋高妙境界。对照黄字看黄的书论，会对韵味、字外之意、形神关系有切实的理解，从而走向书法的进阶阶段。 代表句：随人作计终后人，自成一家始逼真。
元 赵孟頫 《兰亭十三跋》 赵孟頫似乎对书法理论没有太多的表达欲望，其《松雪斋题跋》也只是后人辑录，零零散散，不成体系，远不如董其昌给人的启发大。但作为常识，还是有必要了解下其对《兰亭序》的一系列精彩题跋。57岁时，赵孟頫奉召赴京，旅途船中，闲暇无事，故于帖后一跋而至十三跋之多。除了文章，此篇真迹亦是学兰亭一派行书的优秀参考，可惜原作已遭火烧，留存不全。 代表句：书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。
元 佚名 《书法三昧》 这本书是元朝时一个不知名的作者写的，因为写得太好，在当时著名的书法家手中都有传抄。赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎等元朝大咖都是看过的。此书好在对技法剖析得很细，不是空讲道理，能落到实处，让我们一窥古人的“学术精神”。 代表句：凡四方八面，点画皆拱中心。
明 项穆 《书法雅言》 项穆是明朝大收藏家项元汴的儿子，家藏书法名迹无数，从小耳濡目染，使其眼界高于常人一等。对当时的名家文征明、祝枝山等都一一批评，不入其法眼。认为书法的最高境界是“中和”。 代表句：大率书有三戒，初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
明 赵宧光 《寒山帚谈》 清代考据学、文字学发达，但明人似乎对此毫不上心。唯一有些建树的便是这位赵宧光了。因之其书不得不看。读者可从书中细心体会阴阳中和思想对书法的影响。 代表句：因势取裁，其法不定。不定为法，翻合书法。
清 包世臣 《艺舟双楫》 此书名声在外，在清代几乎学书者人手一本，对碑学的推动有开山之功。是了解碑帖两派之争的必读作。但作者实在有很多偏激之见，读者应保留自己的判断。后来康有为续了一本《广艺舟双楫》，文采甚佳，然尊碑抑帖过甚。 代表句：古帖字体大小，颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。
清 刘熙载 《书概》 刘熙载为晚清著名的文艺理论家和语言学家，被称为“东方黑格尔”。《书概》是大作《艺概》中专门论述书法的部分，此外还有《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《经义概》。因为其对中国传统文化的整体有深入的把握，可以诗、文、书、画互通互证，所以他的论述往往精辟且深入内核。认为艺术的本质即“天人合一”。 代表句：书当造乎自然。蔡中郎但谓“书綮自然”，此立天定人，尚未及乎由人复天也。
清人写得较好的书还有笪重光的《书筏》，微言大义，语妙天下。周星莲的《临池管见》，朱履贞的《书学捷要》。
（又没找到书皮 看画像叭） 不得不提的是隋僧智永（王羲之七世孙）的徒弟智果所写的《心成颂》，文章很短，却是研究书法间架的开山之作。
黄自元 《间架结构九十二法》 说到间架结构，坊间颇为流行的清朝黄自元的《间架结构九十二法》，是结构入门的好材料。
《历代书法论文选》 最后，有志于书法者，案头应必备一本《历代书法论文选》，推荐上海书画出版社的版本。 |
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