五运六气 | 疫病发生的时间

杏花零落香 2018-12-25

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《黄帝内经》论述疫病发作的时间多在五之气、终之气、初之气、二之气，即阴历的9月至来年的4月，就是立冬到来年的立夏，在天门到地户之间。

▲ 六气天门地户

▲ 四立图

地户为冬至的日出点，天门为夏至的日入点，从地户冬至日出点到天门夏至日入点，是天道逆时针右旋阳气由弱到强的时间段。即地道顺时针左旋阴历的11月至四月，实际上就是地道冬至一阳生的子月至阳气盛极的夏至前的巳月。

《周易乾凿度》说：
“阳始于亥，形于丑，乾位西北，阳祖微，据始也。”
汉代郑康成注：“阳炁始于亥，生于子，形于丑，故乾位在西北也。”

由此可知，地道的阳气是始于西北乾天门处的，即五之气也。这种以天门、地户为界的灾异说，也见于卦气说中。

如《易纬稽览图》说：

降阳为风，
(郑玄注：“上九用事，卦效后一百二十日降为卒风。其不效也，后九十一日降为灾风。天气恶不得上天中，九十一日为灾风。其阴不时，卦四方生形也，故曰降阳必为其风。”)

降阴为雨。
(郑玄注：上九用事卦效后一百二十日降阴为雨。”)

升气上，降气微。是故阳还其风必暴。
(郑玄注：“降气积后一百三十日内阴得同类并下，故薄，故必暴也)

阴还其雨必暴。
(郑玄注．“降气积后一百三十日内得同类并下，故薄也。一曰：升降气为阴阳，卦升于九三、六三寒温过暴疾起时，降气而上也。降气盛至十日、七日，近三日、四日，其降也，有鸣风之发屋析木之风，是一百三十日，故曰还也。”)

……六日八十分之七而从，四时卦十一辰而从。……大阴用事，如少阳卦之效也一辰，其阴效也尽日。
(郑玄注：“太阴，谓消也。从否卦至临，为太阴。杂卦九三，为少阳之效，杂卦九三，行于太阴之中，效微温一辰，其余皆当随太阴为寒，其阴效也尽日，为杂卦六十(十，疑为衍文)三，行于太阴中，尽六日七分。)

太阳用事．而少阴卦之效也一辰，其阳也尽日 。
(郑玄注：“太阳，谓消息也(消，疑为衍文)，从泰卦至遁，为太阳。杂卦六三，行于太阳之中，效微寒一辰，其余皆当随太阳为温效，尽六日七分。”)

消息及四时卦，各尽其日。
(郑玄注：“消息尽六日七分，四时尽七十三分。”)

可见，论“寒温”皆以本月的十二消息卦第三爻阴阳二气上升的趋势说，本月消息卦所值六日七分中气候都须和此趋势相应；本月之中的四杂卦，如与本月消息卦寒温一致，则用事六日七分，如不一致，则每卦六日七分中须有一个时辰(约七分)和其第三爻所表示的“寒温”之气相应，其余几日均须和本月消息卦所显示的“寒温”之气一致。四时卦则七十三分(八十分减去一个时辰之七分)与其所主之气一致。符合以上情况即为“卦气效”，否则就为“不效”。

从十二消息卦言，京房以消卦否至临为太阴，以息卦泰至遁为太阳，但“上九用事”是指从乾卦到剥卦，即从四月到九月间气温渐衰，寒气渐长之时，为“阳气下降”之趋势。“上六用事”是指从坤卦到夬卦，即从十月到来年三月间寒气渐衰，阳气渐长之时，为“阴气下降”之趋势。

三月为辰，四月为巳，辰巳间为地户。九月为戌，十月为亥，戌亥间为天门。不出天门地尸的界分。

阳气下降卦效为“风”，阴气下降卦效为“雨”，卦不效则为“灾风”、“灾雨”。消息卦及杂卦值日之时，各效六日七分，四时卦则效七十三分。这样看来，可以把十二消息看作主气，降气看作客气，论“寒温”看主气，论“风雨”看客气，客气与主气一致为和气，不一致为灾气，如2002年阴历10月初冬，主气当寒凉，而客气为少阳相火下临，故《礼记·月令》说其月行夏令当“多暴风”之灾。

京房将十二消息卦和杂卦分为两类以辨“寒温”，十二消息卦称太阳与太阴，杂卦称少阳与少阴，每卦第三爻的阴阳属性决定了该卦的阴阳属性，第三爻如为阳爻，则该卦为阳卦，如为阴爻，则该卦为阴卦。阳爻代表阳气即温气，阴爻代表阴气即寒气。如果某卦上爻和第三爻阴阳属性—致，则代表阳盛或阴盛的状态，盛极必衰，故阳气或阴气将呈下降趋势，而称其为“微温”或“微寒”。如果某卦上爻和第三爻阴阳属性不一致，说明第三爻的阳气或阴气还在呈上升发展趋势，皿势头甚猛，故称其为“决温”或“决寒”。故十二消息卦及杂卦均分为四种寒温状态。

如清代张惠言《易纬略义》卷三“六十卦侯”说：

春三月侯卦气考，泰也，大壮也，夬也，皆九三、上六，实气决温不至考，君不明之征……

夏三月侯卦气考，乾也，姤也，遁也，皆九三、上九，实气微温而不至考，教令失中之征也……

秋三月侯卦气考，否也，观也，剥也，皆六三、上九，实气决寒而不至考，当君倒赏之征……

冬三月侯卦气考，坤也，复也，临也，皆六三、上六，实气微寒而不至考，君政茶缓之征也。

《素问·脉要精徽论》说：
“阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。”

这就是阴阳渐积的过程。阳气由春积至夏三个月91天得同类之助而强，至四个月120天(从正月寅到四月巳)而盛，130天而极，故为风为暴风，阴气由秋积至冬三个月9l天得同类之助而强，至四个月120天(从七月申到十月亥)，130天而极，故为雨为暴。

《素问·玉机真藏论》：
五脏相通，移皆有次。
五脏有病，则各传其所胜；
不治，法三月，
若六月，若三日，
若六日，传五脏而当死。

这是以五行分析灾病的情况。一年十二个月分为五行，每行2.4个月。五行按所胜而传，即是隔一而传，如肝木有病，隔心火2.4个月传其所胜脾土，就得三个月。不愈，由脾土隔肺金2.4个月传其所胜肾水，就得六个月。

由以上阐述可知，我们要特别注意贯穿于《黄帝内经》和京房中的天门、地户理论说，《内经》论疫病是以此为理论根据，京房论灾异也以此为理论根据，何也？阴阳也。因为，巳、亥为阴阳之始，辰、戌为阴阳之终。

天体对地球的影响有—种滞后现象，这是作灾害预测工作者必须注意的信息。如太阳运行到南回归线冬至时是阳光离北半球最远的地方，应该最冷，但实际最寒冷的时候是在大寒，而不是冬至。同理，最热的时候在大暑，而不在夏至。天地之气相差30天，即地气滞后30天。太阳在冬至从南回归线返回北上，阳气始升；太阳在夏至从北回归线南下，阴气始升。而地气却要滞后45天，阴阳之气才能微上。

如《素问·脉要精微论》说：
“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；
夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。”

所以在推算灾害所至时，“从阴阳始”、“从五行生”，看其是否“与天地如一，得一之情，以知死生”。所谓“死生”，就是吉凶，生吉死凶。候阴阳于立竿测影，如前言冬夏二至测影之事。

《周易参同契》说：
“二至改度，乖错委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻，风雨不节，水旱相伐，蝗虫涌沸，山崩地裂，天见其怪，群异旁出。”

《易纬通卦验》说：
冬至之日立八神树八尺之表，日中规其晷之如度者，则岁美，人民和顺；
晷不如度者，则其岁恶，人民为伪言，政令为之不平；
晷进则水，晷退则旱。
进尺二寸则月食，退尺则日食。
月食，耀贵，臣下不忠。
日食，则害王命，道倾侧。
故月食则正臣下之行，日食则正人主之道。
晷不如度数，则阴阳不和……
晷为之进退，风雨寒暑为之不时，
晷进为赢，晷退为缩……
是故邪气数至，度数不得。
日月薄食，列星失其次，而水旱代昌。

并详纪二十四节气晷进退变化情况。

《灵枢·九宫八风篇》也说：“太乙移日，天必应之以风雨。以其日风雨则吉，岁美民安少病矣；先之则多雨，后之则多旱。”

“太乙移日”即冬至日。“先之”为“晷进”，”后之’’为“晷退”。

《汉书·天文志》对此也有论述，谓：

“若日之南北失节，晷过而长为常寒，退而短为常燠……晷长为潦，短为旱。”

“月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。”

“青赤出阳道，白黑出阴道。”

“月为风雨，日为寒温。”

“月出房北，为雨为阴，为乱为兵；
出房南，为旱为夭丧。
水旱至冲而应，及五星之变，必然之效也。”

请注意“水旱至冲而应及五星之变”之语，说明水旱灾害不会当时发生，而是有滞后现象，阳时失度，阴时发灾，阴时失度，阳时发灾。五星应五行，“五星之变”以五行推之。即推算灾害发生的时间，要用五行来分析。五行有相生的顺传次序及相克的逆传次序。顺传合时者吉，逆传失时者凶。因此要将“一日一夜五分之”(《素问·玉机真藏论》)，将一年分五季，将一大周六十年按五运分之。进赢为太过，退缩为不及。

《素问·六节藏象论》说：
“未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命口气淫；
至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。”

《春秋感精符》说：
“日食旁者，臣欲作祸，之应杀君亡国，边塞入侵，远期二十七年，中期二十九月，近期九月。”

这是以“水旱至冲而应”分析的。

《春秋潜潭巴》也说：
“房主二月，日色如正月，旬望以上。
八月二日日蚀，南夷北狄侵中国。
流星数出，天下旱，三年兵来。
氐主七月，日色青赤，若昧瞑，亭亭夺光，旬望以上，正月朔日，日蚀。
后七十日，山冢绝崩，百川沸腾，
……百二十日，高岸为谷，深谷为陵。”

又说：
“客星出亢，……若芒角变色，地动为害，期三年。”

看来应与不应，不能只看一二年的时间，“至冲”为六个月，加传其所胜三个月，故曰“近期九月”。二年五个月又至其冲，故曰“中期二十九月”。因为第三年是传其所胜之年。微则三年，甚则四年，“远期二十七年”也不出此规律。因为五十四年周期之半为二十七年。对此我们应作进一步的深入研究。