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这件银镶周元通宝佩饰，径3.84厘米，厚0.28厘米，重16.8克。佩饰采用传统的包镶法制作而成，正背面装饰一致，分别打造有绳纹和沟纹。佩饰制作工艺精湛，主次分明，镶嵌手法细致入微，天衣无缝，系传世品。我国金属制钱种类很多，有金、银、铜、铁、铅、镍、铝等，人们有在金币银元上或焊接纽环，或直接打孔制作佩饰挂件的喜好，但是，用贵金属银镶嵌铜钱作佩饰的比较少见。 周元通宝，是五代十国后周皇帝柴荣于显德二年（955）毁佛而铸。据《资治通鉴》记载：“显德二年，天下寺院存者二千六百九十四，废者三万三百三十六。”丁福保编著《历代古钱图说》释：“周元通宝，五代史周纪，世宗即位之明年，毁铜佛像以铸周元通宝钱。《苏耆开谈录》，世宗铸周元通宝钱于后殿设巨炉数十亲观鼓铸。按此钱背有星月等纹，四方四隅皆有，又有合背者，品类甚多。”周元通宝仿唐开元通宝而制，隶书直读，字体规正，笔意洒脱，苍劲有力。由于周世宗对铸钱很重视，并亲自督铸，所制周元通宝钱质优良，钱文深峻，宽缘细部，铸造工整精致，周元通宝可居五代十国古钱之冠，也可与历代上品古泉媲美。 周元通宝大多是毁佛所造，后人认为周元通宝为佛像金身所铸，是有灵之物，可愈病祛灾。特别是明末清初周亮工所著《书影》有：“夏振叔言：其乡数年前疟大作，或教于古钱中捡取周元通宝一文，持之即愈。初不知此说倡自何人，一时宣传，宝为符箓，一文须时钱一缗（注：一缗即一贯钱，为制钱千文）。按此钱乃周世宗毁天下铜像所铸；其却疟者，或亦仰藉瞿昙（注：瞿昙代表释迦牟尼）之灵欤！黄俞邰云：金陵人传，此钱难产者持之即下。亦不知何故。”的叙述，更加渲染了周元通宝“却疟利产”的神秘色彩。 《历代古钱图说》马定祥批注：“周元通宝尚有背龙凤纹之真品，稀；背星、月纹，较少。”笔者查阅了一些古钱书籍，周元通宝左背星纹者也比较少。纵观历代古泉，虽然周元通宝不如古泉名珍稀品具有很高的收藏价值，但是，通过这件银镶周元通宝佩饰，更能引申人们对周元通宝钱的探究。佩饰是后人笃信周元通宝可以愈病利产而专门打造佩戴的，它进一步印证了旧时人们受封建迷信思想的影响，民间佩戴周元通宝能够得到神灵保佑，祛病助产不是传说。 周世宗在位仅六年，但是，他破除迷信，改革政治，整顿军事，奖励生产，发展经济，先后取后蜀阶、成、秦、凤四州和南唐的江淮地区十四州，又北攻契丹，收复莫、瀛、易三州，这些措施为北宋的统一奠定了基础。司马光评周世宗毁佛铸钱曰：“若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民。若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。” |
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