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播放GIF 汉字 是中华民族文化的化石， 是历史的载体， 是前人智慧的结晶。 据《淮南子》记载， 仓颉造字，是一件惊天动地的大事， 黄帝于春末夏初发布诏令， 宣布仓颉造字成功， 并号召天下臣民共习之。 汉字在古代已发展至高度完备的水准， 不单中国使用， 在很长时期还充当东亚地区的国际交流文字。  汉字之美， 美在形体、美在风骨、美在精髓、美在真情！ 以下， 100个最具中国文化的汉字分享给大家， 一起慢慢品味！ - 1 -  最小的数字，但又是最大的， 意味着“一切”，象征中华民族的统一、稳定与持久。 - 2 -  可表示人的头顶或“上天”， 根源于中国古代“天人合一”的观念。 - 3 -  肢体站立，反映从猿到人的演化过程， 精神站立，反映具有独立人格的生命。 - 4 -  本义为山北水南， 可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相生相克。 - 5 -  本义为山南水北， 可指日、天、昼、热、男、生，与阴相生相克。 - 6 -  日神崇拜的产物， 作为和天相似的时间单位， 常与天用在同一词汇中。 - 7 -  月亮一圆一缺相隔30天， 与日相对应，是人们常见的自然现象。 - 8 -  易为变易， 宇宙的本性就是差异、变化， 人类的历史也是如此。 - 9 -  变是外在的，化是内在的。 文化、教化，都是内在的， 现代的信息化，更是一种科技的大变革。 - 10 -  地上所突兀者，人间所仰望者，为山。 山作为有脊梁的阳刚的代表，也象征男子。 - 11 - 水，五行之一， 构成了中国古代朴素唯物主义的要素， 水体现道家“无为而治”的境界。 - 12 - 禅是中国化的佛， 是神圣巅峰的封号， 是超越言语的世俗智慧， 是独有的精神风暴。 - 13 - 人在草木之间， 茶是将人与自然融为一体的圣物， 令人身心柔软、宁静和从容。 - 14 - 用生命的观点来看待天地、万物和人体器官， 是诸多中国文化的内核。 - 15 - 耕地是人类社会进步的一个标志， 是农业文明出现以后的重大进步。 - 16 - 春表示在太阳照耀下草木萌发， 是生机的象征， 也是一年的开始。 - 17 - 承载着中国土木建筑工程发展的丰富文化信息， 使古代中国成为高度发达的国度。 - 18 - 最初指北方的粟， 禾穗垂而向根， 被古人引为君子不忘本、谦虚、感恩的美德。 - 19 - 原意指人靠着大树休息， 后引申出休假、停止、喜乐、美好等意思。 - 20 - 经过人工开发， 用于农业耕种的土地， 是人类一直关注的焦点。 - 21 - 原意是树木和下方的土堆的形象， 后引申出草木茂盛， 转指人的容貌丰润、体态丰满。 - 22 - 甲骨文的“丝”字， 说明我国丝绸在上古就已出现。 在汉代形成著名的“丝绸之路”。 - 23 - “国以民为本，民以食为天”， 中国自古以农立国，把发展农业话在首位。 - 24 - 先民由游猎进入定居阶段的标志， 是人们生活的依托， “保家卫国，匹夫有责”。 - 25 - 中国特有的哲学思想， 对民是“平安”，对国家的就是“安定”。 - 26 - 甲骨文中的“乐”字是一把类似二胡的乐器。 音乐带来快乐， 所以后来用于书写快乐。 - 27 - 道是处世的原则、万物的本质， 是中国人对理想境界最朴素、最深刻的领悟。 - 28 - 平之如水， 法律必须公道，犹如一碗水端平， 体现中国古代对公平的执着追求。 - 29 - 古代对“天”形状的朴素认识， 即“天圆地方”， 也是中华文化的精神追求之一。 - 30 - 春秋时孔子创立儒家学派， 后汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”， 儒学成为中国封建社会正统思想。 - 31 - “觉悟”， 觉是一个瞬间，悟是一个长长的过程， 两者结合就可以看见自己的心。 - 32 - 佛教由释迦牟尼创立于公元前六世纪的古印度， 引入中国后在唐代达到鼎盛， 其信仰在中国历史上有很深厚的根基。 - 33 - “戒石”是古代中国雕刻警戒官吏铭文石碑， 凡事引以为“戒”， 形成一种中华美德。 - 34 - “本”是根本， 国以农为本，被视为不二法门， 否则便是“舍本逐末”“本末倒置”。 - 35 - 最初的部分称之为“元”， 以元为首，奋勇争先， 自古便是中国人品质中的一部分。 - 36 - 不仅有方位上居中，居要位的内涵， 还有行为处事恰到好处、追求“中庸”的意蕴。 - 37 - 在五行中，东为木，为春，为生， 意喻日出东方。 - 38 - 中国自古以农立国， 土地是最基本的农业生产资料， 土也是构成万事万物的“五行”之一。 - 39 - 阴阳家以玄武表北方，中国人以北为上， 有尊北的意思。 - 40 - 社为土地之神，稷为五谷之神， 社稷也因此成为国家的象征。 - 41 - 在中国文化中，“九”是“天地之至数”。 “九”“久”谐音，象征永恒、喜庆。 - 42 - 作为一种重要的宗庙礼器， 鼎是国家政权的象征，具有庄重威严感。 - 43 - 汉族、汉语、汉字…… 在中国人心中，“汉”几乎等同于“中国”的含义。 - 44 - 中国为瓷器之国， “瓷”作为古代中国向世界输出的重要商品， 往往成为中国的代名词。 - 45 - “国”字记录了中国历史的重要讯息， 被称为“国”的所在，是时代风云的汇聚之地。 - 46 - 帝系是中国历史之始， 也是古代统治秩序的体现。 - 47 - “王”字形似斧钺，古代象征军事统帅权。 - 48 - 兵对中国文化的意义 更重要的是作战的策略和方法， 兵法是世界公认的中国智慧。 - 49 - 据说车起源于黄帝时期， 先秦以来形成了丰富多彩的车文化。 - 50 - 甲骨文中， “宝”表示屋子里有一串玉， 代表珍稀的东西，是财富的表现之一。 - 51 - 龙是中华文明的象征， 是中国传统文化的重要标志， 也是中国古代王权、皇权的象征。 - 52 - 凤是古代神话传说中最有权威的神鸟， 中国传统文化中存在大量的“龙凤文化”。 - 53 - 玉是天地孕育的精华， 常被作为礼天的主礼器， 以玉比德是中国特有的观念。 - 54 - 礼乐文化在中国占有重要的位置， 是几千年来待人接物的准则和教育子女的良方。 - 55 - “伦”是次序、辈之意， 古代政治文明中的礼制便是以次序为物征。 - 56 - 中心为忠， 最大的忠诚不是忠于外表，而是内心， 做事认真，才对得起自己的良心。 - 57 - 如心，将心比心，互相理解， 做人、读书都应该有这份胸怀， “己所不欲，勿施于人”。 - 58 - 中国哲学的核心概念， 也是宗法社会的德性所在， 仁者爱人，智者知人。 - 59 - 荀子说“人能群而有义”，从而区别于禽兽， “义”就是文化，杀身成仁，舍生取义。 - 60 - 儒家道德规范体系中最基本、最重要的德目之一， 也是儒家理想人格的重要品质。 - 61 - 人无信则不立， 信是理想社会存在的基础， 也是作为人与其他人发生联系的纽带。 - 62 - 孝是中华民族的传统美德， 生养之，死祭之，永怀之，被视为“仁之本”。 - 63 - 中国人自古对自然、对人保有的尊崇尊敬的心态。 做事时要严肃恭敬，把事情做好。 - 64 - 祭祀是自古就有的活动， 是不忘本的朴素思想 与追求人与自然和谐关系的反映。 - 65 - 甲骨文的“祀”本义为求子之祀， 显示中华民族对繁衍后代、教育子女的一贯重视。 - 66 - 商代甲骨文中就有对商族祖先隆重祭祀的记载， 显示了中国人对祖先神的崇拜。 - 67 - 神主牌所置之屋宇即为宗， 祖与宗共同构成中国古代社会祭祀文化的核心。 - 68 - 甲骨文“福”字是以酒祭神以求降福， 后引申为神灵所降赐的“福气”。 - 69 - 对寿的渴望， 是中国人重视世俗生活， 寄希望于现世的精神反映。 - 70 - 在古代中国，神、人、物指三种生命形态。 - 71 - 中国古人把神仙的生活作为最理想、惬意的追求， 相信可通过积善、修炼得道成仙。 - 72 - 在古代， “德”不仅指人的修养和品行， 更是指对天道、对自然规律的把握和体认。 - 73 - 传统哲学不在乎事物的真假， 而注重研究人际关系。 - 74 - 善即良， 是人性的配色，是知行的原点。 上善若水，止于至善。 - 75 - 中国文学艺术讲究意境， “美”字的构型，就是原始意境的萌芽。 - 76 - 本义为命令， 又可表“言辞”，即“辞令”， “令”表现了中华语言之美的历史沉淀。 - 77 - 侠客与侠气都是中国先民心中的理想人格， “侠肝义胆”历来是中国人推崇的风骨。 - 78 - 春秋以前，士是武士， 春秋以后的士是文士， 逐渐成为知识分子的通称。 - 79 - 名位代表着一个人的社会地位， 往往成为一个人人生价值的评价标准。 - 80 - 文是汉字的构建基础， “文”指有条理的纹路。 水称水文，山称山脉。 - 81 - 本指军事， 深深影响中国的“武文化”诠释了 中国人看待武力、权势、力量拥有者的态度。 - 82 - 书法是中国特有的艺术形式， “书”字的构形， 形象地体现了中国书法艺术的久远起源。 - 83 - 古代称编好的竹简为册， 后演变成动词， 拥有了庄重的意味，所做的事多被载入史册。 - 84 - 水、火中和，冷热中和， 反映了中国人的中庸之道和“淡定”的处世哲学。 - 85 - 在人治的社会里， 贪就如同附着在文化上的斑斑锈迹。 - 86 - “君子爱财，取之有道”， “财”与“贪”的对弈，一直穿插在历史的进程中。 - 87 - 鬼文化在中国经过漫长演变， 鬼的世界是中国人生活的一面镜子。 - 88 - 从敬献于神的珍馐，谨呈于帝王贵族的美味， 变成了表现内心羞惭、羞涩的情感。 - 89 - “持中守一而医百病”， “中医”真实地反映了 中国医学造福百姓、慈惠无穷的智慧与思想。 - 90 - 古老的酒不仅仅是一种饮料， 而且在祭祀中是必不可少的祭品， 更是文化的重要载体。 - 91 - 民以食为天， 粮食收成不仅牵系千家万户的生存， 也关系着社会稳定、国家安危。 - 92 - “民为贵，社稷次之，君为轻”， 民决定了整个社会的发展方向。 - 93 - “网”字的生命力在于它由实而虚，由虚而实。 - 94 - “堂”是同祖的旁系亲属关系， 堂屋表现了传统人伦关系 与传统建筑格局的奇妙融合。 - 95 - 均分井田，先公后私， “井”已经成为代表中国人最为依恋的家乡的 一个文化符号。 - 96 - “院”是本无言的书， 因为它， 传统中国大家庭的形式得以延续数千年。 - 97 - 最初的“年”指五谷成熟， 后成为最大、最重要的时间节点， 是又一个轮回的开始。 - 98 - 古文字中， “食”是一个像器皿盛着食物之形， “人”与“良”联合起来表示“维持人一生的东西”。 - 99 - 人们赋予羊许多美好的象征意义，表明古人心中羊是美好、善良、吉祥的象征。 - 100 - “君子和而不同”， “和”渗透着中国人几千年来待人接物的原则和智慧。 此帖被誉为“天下第一草书”，惊艳了千年！ 董其昌和启功都对它赞不绝口，果不其然！ 他倾尽一生力挽国画颓势，被誉为'唐寅以后第一人' |
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