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“子不语怪力乱神。”
传至清儒，已入道学正统。不过才子袁枚竟用《子不语》做起志怪小说的总名，真是性情中人呵呵。难得回想起那懵懂的初中年代，也是翻遍了图书馆的志怪小说，往后再读到屈原寄托幽怨的山鬼，鲁迅深情回忆的共工……牛鬼蛇神倒常比正人君子可爱呵呵。不惟小说家言，动乱年代的铮铮风骨便总被压制为牛鬼蛇神……
差点又离题万里，忘了本期看看百鬼~
“百鬼”，乃是语出《汉书礼乐志》:“敷华就实，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪尝。”颜师古注：“百鬼，百神也。”先民鬼神同源，同祭同祷，并无正邪之分。
传至日本，平安时代贵族礼制到娱乐几乎全本自汉土典籍（如最高官位“关白”，也语出汉书“诸事皆先关白光，然后奏天子”）。贵族中流行百鬼之说，进而衍生出某些晚上为百鬼夜行之日，当晚忌出门。
不过画家笔下的百鬼夜行图卷更是丰富多样，历朝历代总有佳作。这次翻的是最早的一卷，现藏大德寺真珠庵，成于16世纪室町时代中期，传为大和绘最杰出绘师之一，土佐派师祖土佐光信之笔，线条强健、布局生动，即使不是光信本人也是一位名手，足以代表室町画风，已列为日本重要文化财。
背景简略表表，浏览全卷吧~
           附，东京国立博物馆藏后世摹本，对照图：
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