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今人不见古时月，今月曾经照古人。一年一年看似周而复始，回首过往已是沧海桑田。己亥将至，生活·读书·新知三联书店继戊戌年后，再度隆重推出《古人的日子：己亥年历》。  以诗纪历，以物解诗，尽可能细节化再现古人的日子，是这本日历编纂的初衷。通过一日读诗、一日释物的构思与组合，向今人一页页打开曾经散落在古人的三百六十日里种种耐人玩味的物，以及浓缩于古人的诗里词间种种引人入胜的境。这本精致的日历，翻动之间，眼之所及，心之所感，平常的日子便也显得雅趣起来。  以正月初一为首日，当是推开古人日子的规律，亦是这本年历异于其他日历的一处。《古人的日子：己亥年历》，从正月初一起头，到除夕结束。翻开日历的每一页都可以和古人遥相致意。读古人的气韵情怀，读古人的日常生活。《古人的日子：己亥年历》拼团火热进行中，拼团购买更实惠！大汉，读霍去病“国家安宁，乐未央兮”；大唐，读李世民“一朝辞此地，四海遂为家”；读女子“倚阑无绪更兜鞋”；读田园“龙骨车鸣水入塘”；端午，读“试拽青龙地上行”；中秋，读“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”……古代文人诗书传家的传统在朴实的表达中，令人既仰慕又怅然——这样的场景，渐渐隐退在时间深处，如今也只能在词间玩味！  有了眼前活生生的物，难解的诗立刻变得明朗起来；有了诗文的诠释，久被冷落的名物再次回到人们的视野。诗词是应时而选，物却是随句而生。如农历七夕前后，廉萍老师选择了一些与爱情有关的诗句，如农历七月十三的《蝶恋花》有句：“云压宝钗撩不起，黄金心字双垂耳。”扬之水老师随后便在农历七月十四配上了出土于安徽南陵宋墓的“金心字耳环”解诗。以片材打制成形后扣合而成的“金心字耳环”，心字上面用锥点纹錾出卷草，心字下方又另外打制一弯边框。“云压宝钗撩不起，黄金心字双垂耳”，这一副金耳环才算是真正与之对应。这份配图识物的贴切妙趣，非扬之水莫能办到也。  就这样，《古人的日子：己亥年历》为诗找到对应的“物”，为“物”找到诠释它的诗，诗与名物穿越时空在此不期而遇，这样的巧合不只令人惊喜，对于诗与物而言，更是一次还魂与新生。有了眼前活生生的物，难解的诗立刻变得明朗起来；有了诗文的诠释，久被冷落的名物终于复活，再次回到人们的视野。如此步步推移，每个日子入了诗意，化了词境，又随那些个原本无声地躺在博物馆内的物，检点出无数妙不可言，言之不尽的细节。那些物入了此册，算是活过来了，古人的日子，也因此被唤醒，入了今人的心心念念。  《古人的日子》的封一与封底，是两个生肖的呼应。戊戌年历封底“酣睡于圈的西晋猪”已经“跃然”到己亥年历封一的“西晋青瓷猪圈”中了。己亥年历中还有一个隐藏的“小彩蛋”，翻过扉页，会见到一张跨页的大图。猛一看，是一件造型独特的文物照片；细一看，竟然是一只小猪的形象。这件出土于湖南汨罗曹家村的商代豕磬作为开篇大图，真是太应“己亥”的景儿了。  《古人的日子：己亥年历》从封面到内文，所有的图片都来自于扬之水先生的精心挑选，这些文物图片或是扬之水先生平日博物馆看展所获，或是从新出的宝贵文物资源中汲取知识，撷古人日常。  与戊戌年历相比，己亥年历在内容上，除了题材上更加丰富，增加了去年未涉足的生活内容，很多极好却久被冷落的诗也被挖掘出来，虽非耳熟能详，却真切生动地呈现出古人的日子；同时，作者为每个月确定了主题，既照顾节日节气，又分门别类，尽量把同类题材放到一起，恰好十二个，这样看起来眉目更加分明；日历收录了作者近期看展的见闻心得，均是最新的研究成果，对读者来说，没有什么比先睹为快更快乐的事了。  在《古人的日子：己亥年历》的后记中，扬之水先生提到了她很想把“风月常新”用作“古人的日子”之副题。随着日历的翻动，我们真的可以切实地感悟到“随历拾古日日新”。古今的日子里，有趣、幸福，皆是常新的。  《古人的日子：己亥年历》，在诗中诉说年岁，在物中关照日常，再回首，发现古人离我们也并不遥远，他们的日子也如我们一般细碎日常，鲜活生动，并非时时被幸福笼罩。无论在什么样的年代里，对平安康乐的追求是生活的恒常，也是历史长河中永远的潜流。《古人的日子：己亥年历》拼团火热进行中，拼团购买更实惠！ |
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