|
1988年，在山西五台山3600米高的中台翠岩峰峰顶珠光宝塔下，出土了一枚宋初淳化元宝金质供养钱。此钱直径24.5毫米，重11.8克，钱面模铸宋太宗御书行体淳化元宝四字，右旋读，略显粗糙；钱背有两尊皆铸有祥云和莲花宝座托底的高浮雕佛像。手持法器的左立男相为佛教护法神韦驮；背有光屏的右坐女相为西方三圣之一的观世音菩萨。似身临佛门，肃穆庄严；如天地合一，金光灿灿。如此精美的钱背与其钱面形成强烈的反差。然而，20多年来，五台山因修塔而出土了上千枚金淳化（有文字记载的共2035枚，流失的约1000余枚），震惊世界。它是我国首次发现的金质供养钱，也是目前我国出土数量最多、已知最早的金质供养钱，具有很高的研究价值。 供养钱一词最早出于清戴熙《古泉丛》一书：“（供养钱）一是置于佛脏或供于香炉，是谓供奉；二是购置香火”。笔者认为供养钱的内涵不单单是上述内容那么简单，它涵盖着中国传统文化，融合了佛家、道家和儒家思想，它的形成是三教经过历朝历代逐步融合发展而产生的。 就此级别之高、投资之大的金质淳化元宝供养钱而言，一些谜团仍需深入研究。比如：此钱钱背左侧佛像到底是佛教护法神韦驮呢，还是散财童子？众说纷纭，尚无定论。特别是如此贵重、数量庞大的金钱为什么要埋藏在山西五台山中台峰顶塔下？ 众所周知，世界三大宗教之一的佛教，自东汉从发祥地古印度传入我国，南北朝时得到发展，进入隋唐空前发达。由于佛学理论对中国文化是一个重要补充，加之兼有稳定人心、缓解社会矛盾和巩固皇权的重要功能，故历代君王皆大力扶持。太平兴国四年，宋太宗赵炅率军收复山西时，卜者言：“有菩萨保佑，五月初五，不战可胜”。果不其然，在端午节这天，未动兵马，北汉降宋，从此结束了五代十国分裂局面。太宗皇帝惊叹“五台山佛祖显灵”，遂从左藏库提出千万，用作修建太平兴国寺等十寺。《清凉寺志》中记载了宋太宗对五台山寺庙的恩德，云：“自太宗至仁宗三代圣至，眷想灵峰，流光五顶，天书玉礼，凡三百八十轴，恢隆佛化，照曜林蔽，清凉之佛化，于时为盛。”可见“千枚金币埋塔下，于情于理香火中”。 宋代皇帝尊佛崇道，建塔之风日炽，遂出现了华夏古塔史发展的新阶段。《法苑珠林》载，仅五台山就建有千余座佛塔。塔越建越多，舍利不够用，只得用其他不易腐烂而坚硬的佛宝顶替。这或许也是金淳化入土的主要历史根源。2010-06-10 |
|
|
