田蕴章书法讲座【360- 美- 楷书欧阳莫学田】

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田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【360- 美- 楷书欧阳莫学田】

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每日一字

    学写美字。上面的两个点，右点要比左点高一点。三横要向右上扛肩。左撇不要太长，右捺要放出来。行书的美字，上面的两个点要宽放。

美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。   —— 《説文》

美，甘，爽口。字形采用“羊、大”会意。羊在六畜之中是提供肉食的主力。“美”与“善”同义。   —— 《象形字典》

美，会意。金文字形从羊，从大，古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。本义：味美。  —— 《汉典》

   在古代，人们为了狩猎，往往在头上戴上兽角或羽毛做成的装饰，以便接近禽兽。后来这种兽角或羽毛逐渐成为装饰品，戴在头上成为美的标志，这就是甲骨文和早期金文美字的来历。后代美字从羊从大，即是由此演变而来，表示头戴羊角（或羊毛）为美。因此，美字的本义是指人的装束漂亮好看，引申指人的容貌、声色、才德或品格的好，同时还可用来指食物味道的甘美。
       
另：
 
   【构造】象形兼会意字。甲骨文下从人，上像有羊形头饰之状，表示形貌好看。金文稍讹。篆文遂进一步讹为从羊从大，成了羊大则味美了。隶变后楷书写作美。

   【本义】《说文·羊部》：“美，甘也。从羊，从大。”所释为引申义。本义当为形貌好看。

   【演变】美，本义指①形貌好看：～目盼兮；～貌。引申泛指②好，善：天下皆知～之为～。斯恶矣；成人之～；～中不足；优～；精～；～好；～德。由事物的美好，引申指③使人满意，感觉舒适：报道先生春睡～，道人轻打五更钟；夫妻和～；～滋滋。用作意动，表示④认为美，赞美：然则今有～尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣；～称。又特指⑤味道美：脍炙与羊枣孰～？

   【组字】美，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入羊部。凡从美取义的字皆与美好等义有关。
   以美作声符的字有：镁。
                  
 

资料主要来源：
   ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）
   ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）
 

   měi 表意，甲骨文、金文象人头上佩戴羽毛、兽角等饰物之形，小篆字形稍变，隶定为“美”。本义表示美丽，容貌漂亮，引申为好、令人满意、称颂、得意等。

   【辨析】以“美”作音符构成的形声字一般读měi：镁。

资料主要来源：
   ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

   (一)本义为好看，美观，美丽。字形象人头部有羽毛装饰。(二)引伸为令人满意，得意等义。

   ○《说文·四上·羊部》：美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。徐铉说，羊大则美。○张舜徽说，美从羊大，而训甘，本谓味之好也。女部有媄字，专谓色好。今则通以美为之。[按]有学者指出，古人崇尚以羽毛为装饰，盛典舞蹈之时更为讲究，背上或头部插戴许多美丽的鸟羽，耀人眼目。今边远山区少数民族中仍保留这种遗风。美字正是盛装舞蹈者的形象。

 
资料主要来源：
   翟惠林《基础汉字形音义说解》（甘肃人民出版社，2011年）

　　这是“美妙称绝”的“美”字，是个象形字。甲骨文①的下部是“人”，人的头上戴着羽毛之类的装饰物，很像现在京戏中武将头上所戴的雉鸡翎，显得威武而好看，这就是“美”。②是金文的形体，人头上的饰物更为复杂了。③是小篆的形体，是直接由金文演变而来的。④是楷书的写法。

　　“美”字的本义是“美丽”，如：“娶妻而美。”(《左传·昭公二十八年》)由“美丽”义又可以引申为“味道鲜美”，如《韩非子·扬权》：“香美脆味。”好的、美的也能称为“美”，如《离骚》：“好蔽美而称恶。”意思是：喜欢遮掩善的而宣扬恶的。

　　“美人”一词，后世一般指容貌美丽的女子。可是在旧诗文中，“美人”也多指自己所怀念的人，如苏轼《前赤壁赋》：“望美人兮天一方。”再者，《尔雅·释天》中的“美人”，那就根本不是指人了，而是指“虹”，因为“虹”有各种颜色是很美丽的。
——（左民安《细说汉字》）

“美”源于羊——“美”字趣释

　 爱美是中华民族的传统美德之一。从最早的甲骨文到楷书“美”字，为什么与“羊”总要联系在一起呢？只要我们认真考察一下甲骨文的“美”，这个问题就很清楚了。

　　甲骨文的“美”写法较多，主要是“”或“”。它是一个象形字，下半部分是一个“大”，就是一个正面站立的“人”形，字的上半部分有点像“羊”，但不是羊，而是一种用毛做的像羊角形的装饰物，即羊形冠或羊形头饰。全字的含义是戴羊形冠或羊形头饰的大人。

　　也有的学者认为，“美”像是一个“大人”头上戴着羊头或羊角。“大”就是“大人”，指原始社会里有权力、有地位的酋长或巫师，他们执掌着种种巫术仪式。在仪式上，他们常把羊头或羊角戴在头上，以显示其神圣和权威。在他们看来，那些牧羊部落的牧羊人所扮演的图腾羊，跳的图腾舞，就是最美的事物。

　　小篆的“美”写作“”。许慎《说文解字·羊部》：“美，甘也。从羊，从大。”段玉裁注：“甘者五味之一，而五味之美皆曰甘。”在他们看来“美”是会意字，由“羊”和“大”两字构成，其意义为美味。古人认为羊越大，其肉的味道越可口。也有人认为大羊体肥毛密，丰满高大，生命力旺盛，这样的羊有着可爱的姿态。前者是从味觉的角度会意的，后者是从视觉的角度会意的。

　　由此看来，“美”从甲骨文到楷书，无论从形体还是从意义上观察，它都与“羊”有着密切的关系。在我们的先民眼里，羊除了形体美，味道也很美之外，还是吉祥物。《说文解字·羊部》中就说：“羊，祥也。”其意思就是说“羊”是吉祥物。从上述介绍可知，先民关于“美”的观念源于“羊”的说法，是毫无疑义的。

——（吴东平《汉字文化趣释》）

——《王力古汉语字典》

http://ent.enorth.com.cn/system/2009/06/18/004096620.shtml

来源：互联网。