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《答严给事书》张九龄 张九龄(678—740)，字子寿，盛唐诗人、名臣。开元十年，《答严给事书》写于他出京赴任前。张九龄在此信中，向好友回顾了张说罢相前后自己判若天壤的遭遇。流露出对:“巧言潜构，期仆倾危”者的愤懑，申明自己全身远害的苦衷，旨在澄清原委，消除严给事对自已的诸多误解。 原文： 自出江都，慰诲累及，情义已积，昆弟无逾，人生相知，可谓厚矣。仆方请归养，从此告辞，会面无期，所怀当尽，故复略而言之耳。 凡为前相所厚者，岂必恶人耶？仆爱自诸生，燕公待以族子，颇以文章见许，不因势利而合。但推奖之日，不量不才，引致掖垣，有负时议。然则初有超拔，岂由本心？嗷嗷之口，曾不是察。既不称其服，又加之谗间，负乘致寇，几于不免。当此时也，若无所容，若无所容！以孤特之身，处背僧之地，自怪既往，何幸而全；追想寒心，悦悦发悸。严子足下不意而然？既而远出，犹有余衅，巧言潜构，期仆倾危。故使者之来，怒于心而色于事，赖于自慎，且得无咎。不者吹毛洗垢，求其痕疵，智穷力屈。特无控告，未始怯事也；有为而然。以故春中有书，薄言求疵。足下犹不谅此意，以为汲汲于声名，而乃约以庄生之言，博以东山之法，晓导精至，诚故人之情。向户所防，有异来旨。彼二教者，忘情灭识，无有缠爱，故福至不喜，祸至不忧。今仆养亲，岂复割离恩爱、直措心于此地哉？正欲惟疾之忧，全身远害，故虽在小小，敢不兢兢。至如自于身心，虽复懵昧，幸受教于君子，亦闻道于古人，岂不能少有所适，方复屑屑于毁誉之际也？管仲尝三战三北，而鲍子不以为无勇，以其有亲。是下宁不我知，可有此诲？ 且往者不自量力，因缘小技，蹩躉杆进，荏苒历年。固以为运属盛明，朝多君子，义能容物，而忘其孤陋，则不知弊帚之贵，末路多艰。今专典一州，盖幸遇己甚，而平生万事，为寒暑所移，虽忝簪缨，若坠泉壑者耳，诚耻令名不副宠章也。昔贾谊才偕管、晏，言则霸、王，名重汉廷，官止梁傅，班固犹云未为不遇。况仆非其伦，遇己过彼，顾多惭色，岂敢怨而更求欤？足下知心，当明义有所在耳。尊者慈爱诸下，怀宁本乡，不欲随官，重有离别。春秋高矣，晨昏久违，仆岂复规规然傲无妄之福，在悔吝之动，而迥无所恃，单子独立，万一蹉跌，或远庭闱。朝心不开，暮发尽白，行已五十，独不知命哉？是以冒死抗疏，乞归侍亲。一则视膳以展下情，二则辞满而无贻忧。《易》曰:“飞鸟遗之音、不宜上，宜下。盖取此义，亦自卜者审也。顾恨上负明主丘山之恩，未有涓尘之答；下愧知己提奖之力，卒无知言之效。 又平生不饰小节，苟取虚名，使吠声之徒退有后议，竟不获尽展所有之用，以塞罔极之谗，碌碌而归，不能不耿耿耳。古人有从所好者，仆亦有心。庶承颜之余，放性自适，轩冕之事，亦云傥来，林泽之间，聊足散虑，纵绝后望，亦了一生。何必崎岖不平，龃齬求入，然后为得也？去矣，严子勉事圣君，傥存平仲久要之言，无惜诗人金玉之问，幸甚。张九龄白。《文苑英华》687卷 译文: 自从离开江都，多次来信安慰开导，情义积累，兄弟之间，不过如此，彼此人生知己，可以说很深厚了。我正要奏请归养老母，从此告辞。不知何时再相会，心里的话应该说尽，所以回信简要地谈谈心。 凡被张说厚爱的人，难道都是恶人吗？我儒生出身，张说以同族子弟看待我，颇因文章得到称赞，不为势利相苟合。只是他推荐鼓励我的时候，没有衡量出我缺乏才能，就提拔到中书省任要职，违背了当时的舆论。不过当初被破格提拔，岂出自我的本意？众口嗷嗷，一点都不体察这些。我既不称职，再加上有人进谗言，小人居高位招致攻击，几乎难于免罪。当此之时。好像没有容身之地啊！孤立无援的我，处在背时可憎的地位，自己甚至奇怪自己以往怎么能够幸运地保全下来，追想往事实在寒心，心神惊悸不已。您不会想到事情如此吧？ 后来我出京远放，有人还在生发事端，暗地巧言巧语设计陷害，想让我栽大跟斗。所以使者来时，心中的怒气明显地表现行动上，多亏我谨慎应付，暂且没落罪名。不然的话，他们吹毛求疵，洗垢观痕，让人穷于应付。莫不是有人上告事情的始末了吗？有人竟然如此做事。因此我春天有书信，反复说请求庇护的话，后来您仍然不理解此意，却认为我一味追求名声，并用庄子的话阻止我，用谢安隐居的方法开导我，晓喻诱导之术非常精到，实在出于故人之情啊！先前要防备的，和您信中意旨大相径庭。(庄子.谢安)两位榜样，忘却自我灭绝知识，世上没有任何牵挂，所以福至不喜，祸来不忧。现在我要归养老母，岂能再骨肉分离，只留心这里的恩怨？正要忧念病体，远离是非保全自己，因而尽管自己微不足道，怎敢不兢兢业业小心谨慎。至于自料心地虽仍旧愚味，但也曾有幸地受教于君子，也曾闻道于古人。难道不能略微适应世俗，还要在毁誉之间劳碌不安下去吗？管仲曾三次参战三次逃跑，鲍叔牙不认为他无勇，因为他有老母。您难道不了解我，而有信中的教诲吗？ 以往不自量力，仅凭雕虫小技，竭尽全力地谋求官职，岁月推移。本以为国运盛明，朝多君子，根据道义能够容忍别人，却忘了自己孤陋寡闻，不了解各人都看重自己，末路多艰险。今日能专掌一州之政。已经非常幸运。而平生万事，被时光消磨，虽位列显贵，好像已经隐身埋名，实在耻辱自己名不副实有辱皇上赐予的官服。昔日贾谊才华接近管仲、晏婴、出言则为霸、王之道，在汉朝名重一时，但他为官不过梁怀王太傅，班固仍说他不算际遇不好。何况我才能赶不上贾谊，而际遇却超过了他，想一想真是很惭愧，怎敢怨恨在心另有他求呢？您了解我，应该知道我道义寄托所在。老母慈爱晚辈。心系本乡，不想随我飘泊，只能多次母子别离。现在她年龄大了，我长期未能膝前行孝，岂能再拘泥于追求不意而来的官福？我正待罪悔过。失去靠山，孤单一人，万一有闪失，远离老母，早晨心中悲伤，傍晚就头发全白。我年已五十，难道还不知天命吗？固而冒死上疏，请求回乡侍俸老母，一来尽侍养的义务，二来任官期满而不留后患。《周易·小过》上说:“飞鸟留下声音。不宜向上强飞，宜于向下安栖。”大概取此义为卦，也是让自我占卜的人审慎一些吧。只是遗憾辜负了明主的如山恩德，没有丝毫报答；愧对知己恩相的提携，最终没能证明他的话有远见。 我平生不拘小节，只苟取虚名，让那些随声附和的人有事后的非议，竟不能获得充分施展抱负的任用、堵塞无边的谗言，现在碌碌南归，不能不耿耿于怀啊。古人有顺从自己爱好的，我也有此心。期望在侍奉老母之余，自由自在，至于官位爵禄一类事，不过无意得来的东西，山林草泽之间，足以散发忧闷，纵然断了后望，也可了此一生，何必崎岖不平的仕途上，磕磕绊绊地强求上进，才算得意呢？我要离京了，您努力事奉圣主，如果能有如晏平仲爱贤邀贤之心，请不要吝惜诗人如金似玉的问候，幸得很。张九龄言。(赵维平译) |
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