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—— 古代皇朝时常出现争夺皇位、同室操戈的事件，父子反目，兄弟相杀都已是司空见惯。清顺治2年的时候，这一历史悲剧又在桂林靖江王府里重新上演着。 自李自成攻陷京京师后，第9代靖江王朱亨嘉就自封监国于广西，正嫌广西地方狭小，兵马有限，打算拿下广东实现宏图大业的时候，突然被南明隆武帝派兵一举擒获，废为庶人关进牢房，幽禁至死。 在这一场混乱中，幼小的靖江王长子朱若极在内官的保护下逃出王府，为避开南明和清朝的追杀，辗转流离最后躲入桂林湘山寺削发为僧。 自此世间少了一位叫朱若极的王子，却多了一名画坛宗师，石涛。 石涛 朱若极在湘山寺改名石涛，法号原济，原本是身份尊崇的靖江王子，却在一夜之间家门被毁，父母尽亡，只能流落寺庙剃发为僧，这等变故，在一个年仅4、5岁的孩子身上留下了不可磨灭的阴影。 命运的折磨让石涛尝尽了苦楚，后来杀父仇人隆武帝的覆灭和反清复明日渐微小的希望，又让石涛感觉家仇国恨逐渐失去了现实意义。于是他找到了新的生活寄托，绘画。 在湘山寺里，石涛经常看着寺内的兰花画画，他觉得兰花就像自己一样，孤高自傲。他一生中的写兰佳作不下于50幅，更被誉为继北宋的赵孟頫之后，最负盛名的写兰大家，本以为能能在佛寺平平淡淡的过活，却没想到命运又再次向他伸出魔爪。 在当时的乱世环境下，连佛门这种方外之地也难以求得片刻安宁，湘山寺不久后也被乱兵摧毁，石涛和改名“喝涛”的内官只能又开始了颠沛流离、朝不保夕的生活。 清朝康熙5年，清政府借着明安昌王后裔出家为僧一案掀起大狱，石涛2人为了躲避追捕，来到了1100多公里外的安徽宣城，先后驻于敬亭山麓的广教寺、金露庵和闲云庵等寺庙，长达15年之久。 敬亭山 在宣城的这15年，对石涛艺术理念的成型是一个重要的节点。石涛在15年间经常去黄山游玩，常年的观赏令他对大自然的美有一番独有的感触。 闻名于世的《罗汉百开画册》和《山水图册》就是石涛在宣城创作的代表作，他在画中所表达的诗中有画，先以气胜的意境令后世画家无不惊叹。 另外对石涛影响颇大的，是他在宣城期间结识了不少文人画家，这批人还成立了一个宣称书画社，他们经常聚在一起吟诗作画，交流心得。 黄山画派代表人物梅清亦是石涛的忘年之交，两人还经常结伴前往黄山观景作画，黄山的奇峰怪石，云海温泉都成为石涛作画的灵感源泉，他将这些奇景绘成了不少传世佳作，而这段经历对石涛来说也是受益匪浅。 清朝康熙17年，沉浸在佛门和绘画之中的石涛迎来了绘画生涯的一个转折。37岁的石涛应钟山西天道院的邀请，离开宣城前往南京，之后的几年，对安稳生活了15年的石涛来讲，可以说是生活中较为得意的时期。 特别是被康熙帝2次召见这件事，更是让石涛倍感光荣。康熙帝当年南巡驻足南京，期间到名刹长干寺礼拜，石涛随众僧一同受召参见，5年后，石涛又在扬州平山堂恭迎圣驾，康熙帝甚至当众叫出石涛的名字，这让石涛欣喜若狂。 此事也对石涛的画艺产生了影响，为纪念这个时刻，他作了《客广陵平山道上接驾恭纪》一篇，诗中情感真切，充满对皇帝的感恩戴德和受召的得意之情。过后不久，他还画了一幅《海晏河清图》并为其题诗，署名是“臣僧元济顿首”，显而易见石涛对清朝属臣这个称号颇感骄傲。 人虽身在佛门，石涛的心却在红尘。康熙召见过后，他就北上京城，在北京生活了3年。期间结识了不少达官贵人，之间应酬自然少不了礼尚往来，高官邀请他吃喝玩乐，他就得作画题字赠与对方，认识的高官不少，能懂他内心的却寥寥无几。 石涛一直希望能被清政府重视，却忘了一件事，自带着靖江王长子的身份降生时，其实就已经奠定了他往后在清廷的位置，在笼罩着文字狱阴影的清朝政坛，没有哪个官员会愿意和前明宗室深交。 北京孤寂的3年让石涛明白了自己在京城社会上的角色，他再怎么努力充其量只是个画匠。原本还揣着雄心壮志想在红尘中施展一番的石涛，心灰意冷地写下了一首哀怨的诗。“诸方乞食苦瓜僧，戒行全无趋小乘。五十孤行成独往，一身禅病冷于冰。” 他自号苦瓜和尚，餐餐不离苦瓜，甚至把苦瓜供奉案头朝拜，苦瓜二字，仿佛寓意着他的一生。 石涛所画的苦瓜图 明了京城现实社会的石涛，怀着一颗冰冷的心离开京城，南下扬州，直至病故都长居于此。他回扬州后全身心地投入艺术创作，绘画风格也转入最成熟的时期。 藏于北京故宫博物馆的国宝《搜尽奇峰打草稿》，就是石涛在此期间留下的传世之作，他将自己坎坷的命运和郁郁一生不得志的情感尽数挥洒在画作之上，并借此提出了“搜尽奇峰打草稿”的艺术观点，主张绘画应该向大自然索取灵感，了解所有想画的东西的规律性。
“搜尽奇峰打草稿” 当时的画家们分为南北二宗，各有特色，石涛对此大胆提出“今问南北宗，我宗耶，宗我耶，我自用我法”的理念，提倡突破传统束缚，解放画家自身的个性，不再局限于南北之宗。他这套“我自用我法”的理念对此后300年间中国画的发展产生了极为深远的影响。 中国近现代美术大师例如傅抱石、李可染、黄宾虹、吴冠中等人，都对石涛推崇有加。齐白石曾写诗赞叹：“下笔谁教泣鬼神，二千余载只斯僧”。
齐白石 张大千更自诩石涛再生，他收藏了数百幅石涛的作品，自小就临摹石涛的画，达到以假乱真的境界，有一次他看上了黄宾虹的一幅石涛山水画，专门登门拜访表示心意，不料黄宾虹却拒绝了，于是他回去临摹了此画，再放出消息让黄宾虹知道自己拥有石涛真迹，当黄宾虹前来拜访时，他就提出以临摹品换黄宾虹那幅真品，黄宾虹竟信以为真，与他交换。这类“骗局”多不胜数，张大千模仿石涛可谓是千古第一人。
张大千 由于石涛的作品历来都为收藏家所钟爱，所以不仅张大千，国内外也有很多人临摹石涛作品，现在流传于世的1200多幅石涛画作中，真品都不足一半，以北京故宫博物馆为例，院藏石涛绘画共270件，其中的伪作就有34件，由此可见世人对石涛作品的疯狂。
石涛故宫藏品 可惜石涛在世时命运对他太过苛刻，从出生直至死去，他都郁郁不得志，但他也没料到，自己的画作在后世竟是如此受推崇，他张扬的个性、超越时代的革新绘画理念更是直接影响了大多数中国画家。 王原祁曾评价石涛，“海内丹青家不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。” |
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