小川说老子 | 47 不为而成

【道德经说】

 

⊙ 不出户，知天下；不窥牖(yǒu)，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

（ 不出家门，就能推知天下的事理；不看窗外，就能明白天道。走得越远，知道的事理反而越少。所以，圣人不需要远行就能推知事理，不用亲眼所见也能洞察因由，不主观妄为就会有所成就。 )

 

【丁小川说】

 

⊙ 道，无所不在，从来没有片刻离开过我们，所以不必出远门就能推知天下的事理，不看窗外就能明白天道。如果觉得要出远门去到处找、到处修，表示他不知道「道」是什么，不知道「道」就在眼前遍及左右，什么都是道。

 

⊙ 常言说：“秀才不出门，便知天下事。”秀才能知天下事，凭借的是书本知识。圣人足不出户，能知天下事理，依赖的是返观内视，修德悟道。由于圣人的认识方法不同于常人，所以，秀才所知和圣人所知是无法相比的。

 

⊙ 人的心灵如一面明镜，可以洞察万物、知晓世事，但是，如果心知一味向外驰求，就会使思虑纷杂、精神散乱，宛如使镜子上面蒙上灰尘。所以要清除心灵的蔽障，以虚静的心境，去观照外物，以洞察事物的真情实况。

 

⊙ 心灵虚静，不起执着造作，即可朗现无不为的生成妙用。从宇宙论而言，是「有生于无」；从修养论而言，却是「无」了才「有」，才会来到「不为而成」的境界。无的核心是敬畏因果、敬畏天地、居安思危。

 

⊙ 道无为，万物自成；圣人无事，百姓自安其事。唯有无为，百姓才能各行其是，自然而然的成其所成，这便是治天下的无不为。以无为而取天下，百姓自会前来归附，如此一来，天下不为而得，这便是不为而成的道理。但凡有为，则必有事，而一旦有事，则说明统治者已经背离了大道。