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晚清时期，古钱币的收藏和研究成为一门显学，期间英才荟萃，佳作叠出，而自号观古阁主人的安徽歙县人鲍康，因鉴识渊博，研求精邃，被人们称为第一古泉学家。 鲍康，字子年，生于嘉庆十五年(一八一0年)，道光举人，官至夔州知府。他童年时就开始搜集古币，后来得到《钱录》、《泉史》两书，便按图索骥，广泛搜求。他自述:“余十一二龄,随宦大荔官署读书,余暇偕伯兄子远,仲兄子周,于缗钱中悉力搜剔之,得一稍异者,惊相传示”。“吾母太恭人暨氏诸妹女侄辈，下逮童婢，每得一泉，无不先以余”。他博闻强记，眼力精绝，稀有的珍贵钱币，很难逃过他的法眼。一次，他路过一家人的门前,见挂的竹帘用一个铜钱拴住。他一眼就看出这枚铜钱非同一般,就与主人商量，用自己带的一枚大钱来拴竹帘,主人欣然同意。鲍康换得的这枚铜钱，就是背“桂五”的珍品“大中通宝”。 还有一次,有人在买东西付钱时,因夹有一个当时已不流通的小钱,店主不收,两人因此吵起架来。当时鲍康正巧路过,一看是一枚“景和”钱，便从袋中掏出一枚流通钱，换下了那枚小钱。店主和买家感谢他解决了纠纷，而鲍康也得到了自己梦寐以求的钱币珍品。 从一个人的朋友圈子，就可以得知他的水平和地位。鲍康与之交往的，都是当时著名的金石学家、钱币学家，如“初谓园、刘燕庭、路子端、吕尧仙、潘伯寅、吴清卿、吴我鸥、吴子荪、戴醇士、陈寿卿、李古农、陈式甫、龄霖宇、锺丽泉诸名流，靡不震先生名，争相引重，邮简往还，几无虚夕，咸推之为祭酒焉”。上述名流中，潘伯寅（祖荫）是晚清重臣，曾在南书房近四十年，光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，富藏金石。有《攀古楼彝器图释》，辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》。潘祖荫曾评价鲍康，“蓄泉最富,耽玩四十余年,故于源流正变,真伪美恶,辨别精严,当世无其比也”。 鲍康除了陈介祺、王懿荣等大家书信往还、相互探讨古钱币收藏的学问之外，还和大收藏家刘燕庭过从甚密，在长安时，他们互相欣赏研讨，并互出所藏相质证，他和钱币收藏家李竹朋关系很铁，利用古币拓片四、五千品，共同撰成《古泉汇》若干卷，受到古币爱好者普遍推崇。 很多收藏家都将自己的藏品视若性命，鲍康的人生经历中，却有两次失去宝贝的经历。第一次是在道光二年，鲍康随父亲侨居渭南时,所集古钱为馆童悉数窃去。经过十多年的不懈努力，他在钱币收藏才稍有起色。而第二次藏品失窃，更让他痛心疾首。同治元年，鲍康寄存在西安湘子庙街王宅的钱币书籍碑版，除案头散置的十余枚外，悉数散失。其中有“周元泉，背文星月，按八卦方位，四正四隅全备，并开元泉各种星月及各种地名(背文如襄、荆、蓝、洪等字甚多)……益州并五代泉及北宋小平钱……南宋钱泉数百”。数十年费尽心血收藏的珍贵之物瞬息间化为乌有，鲍康的心情可想而知。 好在鲍康并没有因为藏品失窃而沉沦，珍罕的钱币没有了，却留存有它们的拓片。他说“但使庐山真面在，任他流落到人间(藏泉屡失，曾得石、土各泉范十余，失于长安，幸拓本存耳)。”他晚年潜心著述，著作有《观古阁泉说》，《观古阁丛稿》、《续丛稿》，《大钱图录》等。他主编的《观古阁丛刻》，是我国第一部钱币学丛书，对后世钱币学研究影响深远。本稿刊载于《钱币》报2012年10月上旬 大中通宝  观古阁丛稿三编 
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