老家轶事
这里所谓老家是指祖父苦心支撑、父亲度过童年的乡下“金家大屋”，在湖南长沙县淳北镇花硚冲，东离长沙大约七十多里路，地处湘江岸边的丘陵地带，风景优美，适合务农。这是曾祖父焕章公中举，谋得一个小官后置办的一份家业，当地称为金家大屋，大约相当于一个中等规模的四合院。毕竟在乡下的生活费用比较城里低很多，特别对于人丁众多的大家庭更加如此。
祖父沛霖公金楷善，与伯祖父毂林公那一辈没有分家，是一个大家庭。祖父母育成八个儿子，伯祖父育五子包括堂兄弟在内，父亲排行第十三，叔叔惕安是姨祖母张老太君所生，排行第十四，他们是同父异母的兄弟。待父亲年纪五十岁时，别人尊称他为十三爹，我们才知道这一段历史。据父亲回忆说，祖父当家之时，当时金家是当地的大户，吃饭得敲梆子，开饭四、五桌，饭桶有一个小孩那么高。估计在附近有近百亩田产，但到祖父晚年，晚辈不思进取，嗜鸦片、好赌博，家境已大不如前。
家族也设立了金家祠堂，我们小时候看到的金族家谱，于民国二十四年修订。中国人的家谱实际上是老百姓的历史，应当属于地方志一类的东西。从老祖宗开始往下面分支，每一辈名字中间那个字都常按辈份规定，不能乱取名字，我们的上下几辈排列是“善士先泽”。文革期间被“革命小将”操家，丢失了家谱，很可惜。
祖父熟读诗书，文墨相当不错，只在乡试得了个秀才，参加多次科举未果。对于他的形象，我们是从瓷版画遗像得到的，清廋的面孔，三寸长的白胡须，的确是一个老秀才的模样。
父亲回忆说，当时是十九世纪中后期，满清末期，政治腐败，国家孱弱，民不聊生，加上有两个堂兄弟沾染了抽鸦片的恶习，发烟瘾时，偷抢钱物，家境每况日下，全家守着几亩薄田已经无法维持度日。
祖父五十岁前一直在家乡教私塾，五十岁时受学生家长邀请，担任长沙和丰火柴厂总稽查职（总经理），尽职尽责十八年。时处满清光绪中叶，城市刚开始兴办工业，长沙官绅兴办的实业如制造局、电灯厂等经营不善，大多亏本，唯有和丰火柴厂盈利。当时火柴俗称“洋火”，是一种安全火柴，原来一直依赖进口，后来从西方国家引进了这一制造技术，其主要原料是柳木和赤磷，除刨皮、切梗是用简单机器制作外，其他工序如装盘、涂药、制盒、装盒都须依靠人力。每日生产火柴盒数量很大，又只能够手工制作，于是祖父组织数千妇女、小孩糊火柴盒劳作，给予适当报酬，使附近老百姓有所收入，这种惠民措施，深得社会赞誉。这样的“公司加居民”作业形式一直保留到解放初期，我们小时候还跟母亲和外婆一起糊过火柴盒。为了火柴厂的发展，祖父提出融资入股的模式扩大再生产，亲自远赴上海印制精美的股票，在当时传为佳话。和丰火柴厂与裕湘纱厂、（长沙）机械厂等工厂算得上当时长沙的龙头企业，在这种工厂里找到工作很不容易，大约相当于现在进入外企吧，待遇也不低。随后，祖父重修了长沙营盘街听橘园的老屋，祖父全家分出独居，他这一支终于从农村又重新转回到城市，听橘园这栋老宅的地盘一直传到我们这一代。父亲就是在听橘园出生的。
关于花桥村的祖坟还有段故事：上世纪三十年代初，父亲遭遇爱妻、爱子亡故的打击之后，一天晚上，父亲做梦所见，祖父母坟头杂草丛生，覆土开裂，倍觉孤凉。父亲连忙请假，赶回长沙，看到祖父母坟头，果然杂树乱草满布，遂决定迁坟，花了一百块光洋，特地从长沙城里请来最有名的风水先生。这位老先生拿着罗盘，到处察看，最后在寸草不生的红土山半腰选了一块地方。亲戚们议论纷纷，认为这位老先生是不是老糊涂了。风水先生当时发了毒誓“这块坟地是发满的，我若是说得不对，你们将来可以把我的眼睛挖出来”。湖南称排行靠后的孩子为“满崽”，父亲是祖父母的“满崽”。此后，当地老百姓把这里叫做扬金山，祖父母迁葬于此山之阳（长沙县淳北镇花桥冲扬金山之阳）。
现在此山已经绿树成荫，祖父母墓地周围郁郁葱葱。长沙金族就是父亲这一支人丁兴旺发达，后代个个成才，分布在北京、长沙、武汉，成都、广州、洛阳、芜湖、呼和浩特、香港、美国、加拿大、英国、日本、澳大利亚等地，应验了当时风水先生的预言。如今金家大屋已经变为菜地，但是还能够依稀可见老宅的地基，毕竟过去一百二十多年，已经沧桑巨变啦！
记得我们小时候，父亲不愿意提起老家的往事，也从来没有带我们去老家看看。当时，“极左”横行，可能父亲有难言之隐，担心“出身不好”，受人指责，只能够委曲求全。
