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先秦的诸子百家，能作为体系传下来的看起来只有儒家和道家，但其他学派也或多或少有一些传承，容我娓娓道来： 一、法家。先秦法家，分法、术、势三派，随着秦朝的建立达到顶峰，后来秦朝崩灭，汉朝延续秦朝的律法，法家依然占据主流，但却永远回不到秦朝时的声势，但法家确确实实延续下来了，并且如先秦法家一样，以君主为中心，为君主服务，并在与儒家的融合中将忠君愚民思想贯彻其中。 二、农家。农家在诸子百家中看起来不是太起眼，但它确实实在做事的学派，基本不搞学术斗争，在重农抑商的古代，农家一直被统治阶级所重视，明末徐光启《农政全书》亦可视作农家的代表之一。 三、阴阳家。很多人认为阴阳五行奇门遁甲什么的都是属于道家的，其实不然，五行这个概念就是阴阳家提出来的，阴阳家还重视谶纬之术，即封建迷信，汉朝时儒家大儒们还对此展开强烈批判，但受限于古代生产力，人民文化素养不高，谶纬之术一直都有生存空间，后来阴阳家似乎是融进了道家，我也不太确定。 四、墨家。先秦的墨家重视农业技术，并形成民间组织，产生了广泛的社会影响力，但其政治观点不为统治阶级所接受，在大一统时代缺乏生存土壤，逐渐变成了游侠，失去了原来的精神核心，可以说是失去了传承，但在先秦与儒家的论战中不自觉改变了儒家的一些思想，部分思想融进了儒家。 五、兵家。战争存在，兵家就会存在。《孙子兵法》《六韬》等被视为兵家代表作，然孙子本人是反战的，目的是通过战争消灭战争，即使在现代战争也没有被完全消除，从广泛意义上来说，不是只有接受师承才算兵家，凡在军事领域有一定成就的人都可以算兵家。 六、名家。名家好辩，有句话叫“真理越辩越明”，但是名家的辩论后来发展成为辩而辩，成了诡辩论，但其辩论风格也影响了其他学派。 七、纵横家。有人说纵横家吃的就是一碗外交饭，有一定的道理，因为先秦时很多纵横家学纵横术目的就是升官发财，至于做事则不愿意，在国家之间斡旋，或挑起战争，或激化矛盾，以此维持其生存。在大一统时代没有生存土壤。 八、道家。道家一直都以道观为其修行场地，而秦汉道教没有建立时，道家更多的是在家修行，崇尚黄老思想，清净无为，在魏晋时又火了一把，只是清净无为变成了消极避世，变成了清谈。道家思想还是以《道德经》为主，至于什么茅山、龙虎山什么的，和老子思想则没什么关系，和阴阳家倒是有一定联系。道家也吸取了儒家的一些思想，但整体并无太大变化。 九、儒家。自孔子以来儒家弟子就青睐于私塾教育，扩大了教育基础，那么传承基础就很雄厚，儒家在发展过程中，经历了援道入儒、援佛入儒，自身具有较强的包容力，因而经历了秦汉隋唐，依然散发着生命力，宋明理学的发展将其理论体系扩充到了一个庞大的地步，然而清朝儒家思想几乎没有发展，反而倒退，这是因为清政府对儒家思想进行了改装和阉割。到民国以后，儒家传承就断了，现代是没有儒家的。 综上所述，诸子百家除了道家在现代都是没有师承的，也就是说，全部道统断绝，即便是道家，也只是道教，是宗教而非学派。但现代人依然可以看诸子百家还能流传到现在的典籍，如《论语》《道德经》《易经》《墨子》《韩非子》《孙子兵法》等等，从中领略诸子百家的智慧，感受前人的风采。 |
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