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对比是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同的方面并举出来，突出好与坏、善与恶、美与丑、喜与悲的对立，给人极鲜明的形象和强烈的感受。 由于人的家庭环境不同，所住地域不同，所受教育文化程度不同，面对同一事物，每个的感受也会不同，甚至会出现相反的情况，但是，作为个体的人，还是与作为共同体的人是有许多共性的。上下，左右、好坏、悲喜，是人所共有的对比感。 诗词，虽然是写作者的感受，但更重要的是唤起读者与作者的感同身受，强烈的对比，作为人之所共有的感觉，能够极大地促进作者与读者感受的相通。 “野径云俱黑，江船火独明”，“作为读者，我们很容易感受到其中的对比，感受到有两个东西在大脑中呈现，给人以极大的视觉感，唤起读者内心美好的享受。  对比有很多种形式，有空间上的对比，时间上的对比、梦境与现实的对比等等。 一、时间前后的对比 1、催护《题都城南庄》 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。  2、欧阳询《生查子元夕》 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。  通过去年某一时刻某地现在与今天情况的对比，写出的作者怅然若失的感受。人的感受多半是来自于差别，普通惯常的事物不会使人动情，你感到疼痛，一定是与不痛相比，感到悲伤，一定是与喜悦相比。差别越大的东西越使人动情。 以上两首词通过去年和今年的比较，由于缺少了作者印象最为深刻的场景和人物，引起情感的波动，作为读者，我们阅读时仿佛与作者的心是相通的，能与作者产生强烈的共鸣。 二、历史和现实的对比 1、李煜的《破阵子·四十年来家国》 四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。  2）刘辰翁《柳梢春春感》 铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。 历史和现实的对比，最为常见的就是国破家亡前后的对比，宋朝的特殊历史，注定了此类诗词比较多。此外，南唐后主的诗词就是体现了这一特色。 当然，今日我们不会出现这样的情景。但是，今日我们进入了新时代，比如与旧时代就形成鲜明的对比，仔细想想，变化是巨大的，比如农村与城市化就是鲜明的对比，昔日的城中村与今日的高楼大厦成为对比，旧日的臭水河与今日鸟语花香，波光粼粼整治一新的城市河道的也形成对比，也都是可以入诗的，只是需要我们用心去感受，用笔去抒发。 三、现实与梦中的对比 1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。  2）晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。  现实与梦境的对比也是古诗词常见的现象，日有所思，夜有所梦，但常常梦是与现实相反的，人们常常会在现实中不满的东西，在梦中化为美好的东西，或者也有截然相反的情况发生，而前者居多。上面这两首就是如此， 五、一体两面，实与虚的对比 中国道家的阴阳哲学深深影响了中国的古诗词，事物的一体两面对比，也常常出现于诗词之中，同样是一件事物，即可以爱也可以恨，既有令人欣喜幸福的一面也好令人憎恨十分厌恶的一面，事物还是那个事物，仅仅是人的心情不同和看问题的角度不同而已，这两者也恰恰构成了对比，也会引起读者的强烈感受。比如。 1、陆游《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故  断桥梅花，不怕风雪，无惧黄昏，不怕寂寞，也无疑与春天众话争奇斗艳。但是她所追求的是凌寒独自开，在严酷的季节一任群芳嫉妒，即便是成为尘泥，也还保持自己的香气，显示了没有傲气只有傲骨的独特品格。 2）吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？  我们看，这首词，明显受到道家的影响，爱恨的理由虽然不同，但对象却是一个，这就是江楼明月，其实这种感受不单单是作者的感受，这种感受带有普适的性质，正因为普适，就不会是一个人的感受，也正因为如此，才能引起读者的共鸣。 爱情中也存在着这样的现象，由此外推，对一个家庭，组织、社会、甚至国家又何尝不是如此，这首词实际描绘出的就是人们共有的真情实感。 |
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