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清代碑学倡导者和实践者康有为，在其《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”： 一曰魄力雄强，二曰气象浑穆， 三曰笔法跳越，四曰点画峻厚， 五曰意态奇逸，六曰精神飞动， 七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达， 九曰结构天成，十曰血肉丰美。 从清代碑学中兴直至今天，有很多书法家和书法爱好者，将浩如烟海的魏碑当做楷书取法以及个性化借鉴的一座宝藏。  北魏 李璧墓志 关于碑刻书法的学习，启功先生曾说过要“透过刀锋看笔锋”。此言既出，附议者甚众。然而，对于“笔锋”的理解，可谓仁者见仁智者见智。当后世学书者大多没有见过魏碑的书丹（先用红色颜料将字写在即将镌刻的碑石上）或墨迹时，面对碑刻原石和拓片，有谁能够说得清楚，刻凿之前的“笔锋”到底是什么样子？  北周 张买得墓表 有人认为，魏碑既然是刀斧刻凿而成，临摹的时候就应该以刀代笔，把棱角分明的点画和方截的折笔都原原本本地模仿出来，否则不足以表现刚健挺拔的金石意味。 可是另一些人觉得，刀锋在坚硬的石面刻凿笔画，更容易表现直线，而曲线镌刻起来比较困难，所以魏碑的方笔都是工匠为图省事刀走直线刻成的，与毛笔自然书写在碑面的笔画原貌大相径庭。由此认为，倘用圆锥状的柔毫去表现方截的笔触，不可能轻松自如，必然会刻意做作。  北周 麴弹那及夫人墓表 还有一种看法，认为魏碑棱角分明的方笔形态，是在镌刻之前书丹而成的点画原貌，只不过刊刻之后带有刀凿的影响而方截益甚，其最终表现效果是书写与镌刻共同作用所致。 长期以来，不论是功成名就的书家还是一般书法爱好者，对于学习魏碑书法究竟如何用笔的问题，一直争论不休，莫衷一是，并没有一个足以说服众人的正解。  北周 田绍贤墓表 近年来，考古发现了南北朝时期一些书写之后没有镌刻的墓砖，如新疆吐鲁番高昌故城出土的《延昌廿六年辛氏墓表》和《延昌十一年令狐天恩墓表》等，其墨迹或书丹起收笔与转折之处，常有斩钉截铁、见棱见角的表现，刀切斧凿之感非常强烈。  延昌廿六年辛氏墓表 由此可见，方笔是可以通过适宜的笔法轻松书就的。这也印证了康有为《广艺舟双楫》中所详述的方笔书写技巧，不仅有康氏的实践积累，而且具备历史事实依据。当然，不可否认的是，原本柔毫书写得方健的笔触，一经工匠刊刻，方笔会更加刚健和爽劲。也因此，我们在临习魏碑时，有必要将频繁出现的方截与棱角进行适当弱化，避免因过于锋芒毕露而显得尖刻板滞，宜使笔墨臻于浑融蕴藉、骨血丰盈。 北周 延昌十一年令狐天恩墓表 ▼  令狐天恩墓表 局部 ▼  令狐天恩墓表放大单字 ▼ —《END》— |
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