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宋末元初,王沂孙 孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。汛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红甆候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。 几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪、小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩惜余熏，空篝素被。 译文 孤独耸立的海中礁石上缭绕着浓烟，层层云涛蜕尽二淡月出现，鲛人趁着夜晚，到骊宫去采集清泪般的龙涎。风送竹筏随着海潮去远，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断。龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘，仿佛是海气云天。 暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮，故意喝的半醉不醉，轻轻的把灯火往碎剪。更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫，我们把小窗一关，那情味真是令人感到陶醉香甜。而今，我如同荀令老去，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵。徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上，以此来熨贴一下伤透的心田。 龙涎，是古人传说中的龙的唾液，亦有龙涎香(抹香鲸消化系统所产生)龙涎井和龙涎酒等。与中国古代神话与传说有关，古代人民认为龙是一种神异动物，比较美好的象征含义。 ⑵孤峤(qiáo)蟠烟:《岭南杂记》，"龙涎于香品中最贵重，出大食国西海之中，上有云气罩护，下有龙蟠洋中大石，卧而吐涎，飘浮水面，为太阳所烁，凝结而坚，轻若浮石，用以和众香，焚之，能聚香烟，缕缕不散。"孤峤指的就是传说中龙所蟠伏的海洋中大块的礁石;蟠烟，蟠绕的云烟，就是龙上罩护的云气。所谓的龙涎据说就是抹香鲸的肠内分泌物。 ⑶层涛蜕月:波涛映月如闪动的龙鳞。 ⑷骊(lí)宫:谓骊龙所居之地。"骊"字盖指骊龙而言。铅水:骊龙的涎水。黑龙称为骊龙，成语有"探骊得珠"。 ⑸汛远槎风:采香的人乘木筏(槎)随潮汛而去。"汛"字为潮汛之意，"槎"字指鲛人乘槎至海上采取龙涎，随风趁潮而远去，于是此被采之龙涎遂永离故居不复得返矣。此典出自张华《博物志》"有人居海上，年年八月见浮槎去来不失期"。 ⑹梦深薇露:龙涎香要用蔷薇水(香料)调制，这里把龙涎作为有情之物来写--对故乡的离梦渗透了蔷薇水。薇露，意指蔷薇水是一种制造龙涎香时所需要的重要香料。 ⑺断魂心字:"心字"原来正是一种篆香的形状，明杨慎《词品》即曾载云:"所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。" ⑻红甆(cí)候火:《香谱》说龙涎香制时要"慢火焙，稍干带润，入甆盒窨。"红甆，指存放龙涎香之红色的甆盒。候火，指焙制时所需等候的慢火。 ⑼冰环玉指:香制成后的形状，有的像白玉环，有的像女子的纤纤细指。 ⑽依稀海云天气:焚香时，前面引的《岭南杂记》说龙涎香"能聚香烟，缕缕不散"，好像把故居的"海云天气"都带回来了。 ⑾殢(tì)娇:困顿娇柔。这里开始回想焚香的女子。"殢"原为慵倦之意，此处意为半醉时的娇慵之态，自当为男子眼中所见女子之情态。 ⑿花碎:这花是灯花。 ⒀小窗深闭:在故乡，外面雪花纷飞，屋内却红袖添香，纤手挑灯，读书养性两相宜，确实是太好了。《香谱》说焚龙涎香应在"密室无风处"，"小窗深闭"隐含了这个意思。 ⒁荀令:指的是三国时代做过尚书令的荀彧，爱焚香。据习凿齿《襄阳记》所载云:"荀令君至人家坐幕，三日香气不歇。" ⒂谩(mán)惜余熏，空篝(gōu)素被:篝，是指熏香所用的熏笼，香于笼中而熏的衣物。古人焚香时，常把被子放在笼上熏。作者明知无用，香已燃完，还是把被子放在笼上。 *************************************************** 龙涎遗祸 龙涎，史载龙涎并非女子，是古人传说中的龙的唾液。史有"龙涎遗祸"之说 如果真要说龙涎是一位女子的话，那应该指的是那位生下褒姒的宫女吧! 龙涎而生的女子是褒姒，她不是夏朝，而是西周时的女子，后来被送给周幽王。她天生不爱笑，周幽王为了搏她一笑费了很多心思，最后弄了个"烽火戏诸侯"就是点起狼烟，骗四方诸侯赶来打仗(点狼烟是外敌入侵的意思，当时天子的威严还很高，四方诸侯的军队都要保护他)，终于让她露出了笑脸。但是因为她，幽王的王后和太子失宠，王后的父亲就勾结了外族真的入侵，再点起狼烟却无人赶来了(有点像狼来了的故事)。经此事后周朝元气大伤，直接导致了迁都，也就是西周的结束，东周的开始，所以褒姒经常与妺喜，妲己并称三大祸水红颜(比西施的级别都高哦，西施不过灭了个诸侯，她可是天子。 早在幽王亡国之前，周太史伯阳就读到了历史的记载，那纪录上说: 从前夏朝衰微的时候;有两条天龙降在朝廷前，说道:「我们是褒国的两个先王。」夏帝占卜，结果是杀掉、赶走或是留下他们都不吉利，唯有请得龙的龙涎沫储藏起来，才是吉利的。于是陈列了玉帛，告请天龙，天龙便留下了涎沫，夏帝用木柜子收藏起来。 夏朝灭，这木柜子传到商朝。商朝灭，这木柜子又传到了周朝。到了厉王末年，打开来看，那龙涎，无法除去，厉王命令宫女赤裸身子对着龙涎大声鼓噪，那龙涎变成黑色的蜥蜴，窜到后宫。后宫有一个七、八岁的女孩碰到它了，到十五岁时怀了孕，这侍女生下孩子就丢弃了。 宣王的时候，民间流传着一首女孩子唱的歌:「桑木的大弓啊，萁草的箭袋，说得是周朝啊，即将灭亡了。」有一次，宣王听说一对夫妇卖桑木弓和萁草的箭袋，就下令逮捕他们。夫妇便在逃亡中，深夜听到路边有一个女婴的啼哭，怜悯之下捡养了她，逃亡褒国。这个女婴正是当初那个碰了龙涎的侍女所遗弃的。女婴长大后，被褒国进献给周朝，名字就是褒姒,而幽王对其的宠爱世人皆知了。 周太史伯阳在读到这个纪录时感叹说:"祸成矣，无可奈何!"于是便有了"龙涎遗祸"之说，历史上不少被视为红颜祸水的女子像妲己，赵飞燕、杨玉环等都是这种思想的牺牲品。 为讨褒姒再开笑颜，幽王故伎几度重演。 |
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