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摘自《“运气 要诀”详解及例证》作者: 覃贤茂 运过胜己畏齐化，不及乘衰胜己兼。 太过被克不及助，皆为正化是平年。 气寅午未酉戌亥。正司化令有余看。 子丑卯辰巳申岁。对司化令不足言。 详解 中运统领主管全年的天候、气候、物候、病候等的变化情况。 中运太过之时，这一运就比平时一般情况兴旺亢盛。 从五行 生克的道理上讲，由于这一运旺盛，那么本来能克制它的那种五行 属性则要受它很大的影响，畏惧它的强盛，因而不仅不能去很好地克制它，反而要表现出示弱，被这一旺运齐化。这就是“运过胜已畏齐化”的意思。 举例来说：如这一年是太宫土运，土运太过旺盛，那么本来木能克土，现在木就会畏惧土的亢盛，不仅不能表现出木克土的克制作用，反而被齐化，在气候上反而表现出土的特质。 如春天本来是木气所主，现在土旺，那么在气候上可能不仅风木的特点不显著，而却表现出土旺的湿气的特点。 同样的道理，太角木运之年，金运要被其齐化。在这一年中该表现出金运的特点时，可能却不明显，而表现出风木的特点。 太商金运之年，火运或火气要被金运太过所齐化，使这一年中该出现火气的特点时可能表现不出来，反而表现出金气的清肃特点。 太徵火运之年，水运或水气要被火运太过所齐化，使这一年中该出现水气的特点时可能表现不出来，反而表现出火气的特点。 太羽水运之年，土运或土气要受到水运的齐化，使这一年中该出现土气湿气的特点时却可能表现不明显，反而表现出水气寒气的气候特点来。 如果是中运不及的情况，那么这一年的统管的中运比平时一般情况还要弱小。 在五行 属性上能胜过这一年的中运，即能克制中运的运气 ，这时就不仅能像正常情况下克制住中运，而且要欺乘中运的弱小，兼化中运，使中运不能很好地表现出自己的特点，反而表现出欺乘它的那种运气 的特点。这就是“不及乘衰胜已兼”的意思。 举例来说： 如少宫土运之年，木来兼化。这一年可能有时不仅土运的特点表现不出来，反而使木的特点表现出来。 少角木运之年，金来兼化。这一年可能有时不仅木运的作用表现不充分，反而金的特点明显表现出来。 少商金运之年，火来兼化。这一年可能有时不仅金运的作用表现不出来，反而表现出火的特点。 少征火运之年，水来兼化。这一年可能有时不仅火运的作用表现不出来，反而表现出水的特点。 少羽水运之年，土来兼化。这一年可能有时不仅水运的作用体现不出苯，而湿土的作用却很明显。 “太过被克不及助，皆为正化是平气。”讲的是一年的中运如果出现太过之运被克制，或者中运不及之年得到支助的这两种情况，都属于正化，是平气之年。 平气之年，指的是这一年的运气 变化比较平和，没有什么太大的变化，既不是太过分，也不是太弱小不及。 某一年是否平气之年，这一般是根据这年中运的太过或不及与同一年的司天之气及干支属性之间的相互关系来确定的。 这里提到的运太过而受抑制，和运不及而得助两种情况，都是平气之年。 所谓运太过而受抑制，指的是凡属于中运太过的年份，如果同一年的司天之气在五行属性上与它是一种相克制的关系，能够克制住这一年中运的五行 属性，那么这种情况就称为运太过而受抑制。表现出来这一年的太过的特点就不显着，为平气之年。 例如：中运戊辰阳年这一年，中运是火运太过，而我们可以算出这一年的司天之气是太阳寒水司天，水克火，司天克中运，所以这就是运太过而受抑的例子之一，这一年为平气之气，气候变化不大。 在一甲子60年之中，逢运太过而被抑而得到平气的年份有以下的6年： 戊辰、戊戌、庚子、庚午、庚寅、庚申。 所谓运不及而得助，指的是凡是属岁运不及的年份，如果同一年的司天之气在五行 属性上与之相同，或它的年支属性与之相同，或者其司天之气的五行 属性为岁运属性之母，有相生的关系，这些情况都可以构成运不及而得助，成为平气之年。 举例来说：如乙酉年，其年干为乙，乙庚化金，这一年是金运之年，乙为阴，故不及，这一年为金运不及之年。而乙酉年的年支是酉，卯酉阳明燥金司天，所以乙酉年的司天之气的五行 属性也是金。在这种情况下，金运不及之年而同年的司天之气为金，中运的金运不及就能受到司天金气的帮助而不会不及了，所以乙酉年是平气之年。 又如辛亥年，年干为辛，丙辛化水，辛为阴干，故辛亥年的中运是水运不及。而辛亥年的年支是亥，亥在五行 属性上属于水，不及的水运得到了地支水的帮助，便不会再不及了，所以辛亥年也是平气之年。 再如乙卯年，年支为乙，乙庚化金，乙为阴支，这一年应为中运金运不及之年。而这一年为卯酉阳明燥金司天，司天之气为金，与中运为同气，可以支持中运，中运不及得助，便为平气之年。 再如辛卯年，这年年支为辛，丙辛化水，辛为阴干，故这年为水运不及之年。而这一年的司天之气为卯酉阳明燥金，在五行 属性上金生水，司天的金气生水可以支助这一年中运的水运，所以这一年也算正化平和之年。 这一节下面讲到六气 正化对化的概念。 十二地支、同十天干一样，代表着自然界东西南北中各个方位。其中： 寅卯代表东方，属木； 巳午代表南方，属火； 申酉代表西方，属金； 亥子代表北方，属水； 辰戌丑末代表中央，属土。   请注意这两个图的坐标方位是上南下北，左东右西，与我们平时的习惯概念不同。 古人认为气候的变化规律，其运行方向总是向它的相对方向运行，循环运转，动而不停止。由于如此，所以寅位虽然在东方属木，但是它却必然要向西方属金的方位申位转化，而午位属南方火位，但是它也要向北方水位的子位转化，这种现象后世就叫它“正对化”。 简单地说，正化就是指产生六气 本气的一方，对化就是指其对面受作用或相互影响的一方。 为什么出现《六气 正化对化图》中那种正化和对化的位置呢？ 由于午的位置在正南方，南方是火位，所以君火生于午，也就是正化于午，而午的对面是子的一方，所以对化于子，子午均属于少阴君火。 未的位置在西南方，同时未的月份属于长夏，土旺于长夏，所以土正化于未，未的对面是的一方是丑，所以对化于丑，丑未均属于太阴湿土。 寅的位置在东方，东方属木，因为木生火的关系，所以相火生于寅，也就是正化于寅，而寅的对面一方的位置是申，所以对化于申，寅申少阳相火。 酉的位置在正西方，西方是金位，所以金正化于酉，而酉的对面是卯的一方，因此对化于卯，卯酉阴明燥金。 戌的位置在西北方，西方属金；北方属水，因为金生水的关系，所以戌属于水，也就是水正化于戌，戌的对面一方是辰，所以对化于辰，辰戌太阳寒水。 亥的位置在北方，北方属水，因为水生木的关系，所以木生于亥，也就是正化于亥，亥的对面一方是巳，所以对化于巳，巳亥厥阴风木。 “气寅午未酉戌亥”就是指寅、午、未、酉、戌、亥皆为正化一方。 “子丑卯辰巳申”就是子、丑、卯、辰、已、申皆为对化一方。 正化，是节令之实在，主有余。对化，是节令之虚弱，主不足。 也就是说当某一年的年支属气之正化时，这一年的正化之气就会在气候、天候、物候、病候等方面比较充分地体现出来。 而当另一年年支属气之对化时，这一年的对化之气可能不如正常那样特点显著，例如：年支为亥，司天之气为厥阴风木，但由于木正化于亥，所以这一年木气应该有余，表现显著。年支为巳，虽司天之气仍为厥阴风木，但木对化于巳，主不足，所以这一年木气特点可能不那么强烈或显著。 这就是“正司化令有余看”和“对司化令不足言”的含义。 |
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