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有故事、有文化内涵的鸟很多。要么是作家诗人笔下的艺术形象、要么是画家在画中留下的身影；无论是文字表述还是在画面表现，作者都是以鸟为意象，来渲染理想抱负志向、悲欢离合新怨旧恨，增强其艺术的感染力。 走进历代诗人画家笔下的、有故事有文化内涵的鸟虽然不少，但这一只伯劳小鸟则显得更“不一般”，在我看来，伯劳鸟的“不一般”与我曾经说过“不一般”的鹡鸰相比是有过之而无不及。 鹡鸰的“不一般”是因为牠让唐明皇李隆基留下了《鹡鸰颂》（包括书法）、以及《红楼梦》“鹡鸰之悲、棠棣之威”的“大调侃寓意处”，这是货真价实的“不一般”（这一话题我在5月3日《白鹡鸰印象》一帖谈论过）。伯劳鸟的“不一般”同样是因为牠走进了宋徽宗赵佶的传世名作《梅竹聚禽图》之中、且曹植还专门撰文为其而正名过。从这个角度来说 ,让不同时代的两个皇帝惦记过的这两只“不一般”的“鸟”刚好打成一个平手（而分别走进不同诗画中的“名家”因其各有千秋、两只鸟也算是“平分秋色”）。 之所以我说“不一般”的伯劳比“不一般”的鹡鸰是有过之而无不及，还在于伯劳鸟不像鹡鸰那样的“纯”。自古以来人们对伯劳的评价是毁誉参半，既有恶鸟、害鸟之名，又有益鸟之誉。我收集整理了一些资料对伯劳鸟的描述是这样的：伯劳是一个肉食主义者，性格暴躁凶猛，相当残忍，外号“鸟中屠夫”；但在凶残的背后，伯劳又有温柔的一面，它是鸟中的“模范丈夫”，雄伯劳十分体贴“妻子”，整天不停地忙碌捕捉猎物给自己的“娇妻”享用，甚至忍饥挨饿，也心甘情愿地把自己储备的食物献出来；同时，伯劳的领地意识极强，终生守候在自己的领地不离寸步。从上述这样的描述看：伯劳在我的心目中的确就是一个毁与誉的复合体。而在我看来更为重要的还是这样的说法：上古时代利用五种候鸟的不同迁徙时间来制定历法，伯劳鸟“夏至鸣，冬至止，掌管夏至冬至”，并成为“东夷五大部族的图腾之一”。一只鸟上升为一个部族的“图腾”，那才是真正的“不一般”。 今年4月份以来，我只要有时间，就到一个近一平方公里的湿地地盘内“分点”守候跟踪几只鹪莺、黑喉石鵖、翠鸟和伯劳鸟。或许是对伯劳鸟上述的了解和认识，很长一段时间我更钟情于对“伯劳”的跟踪拍摄，并按照牠的生活习性拍到了一组雄雌都有的生活照。这里选配两张呆版，权当是印象中的一个影像。 |
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