被称为世界三大兵书之一的《五轮书》是17世纪日本剑术家宫本武藏在去世前两周完成的一本兵法书。一直以来受到军政商界的高度重视。它所揭示的思想被西方商界誉为“日本商人赢遍全世界的秘密”，美国哈佛商学院把它列为学生的必读书。 它表面上讲的是竞争之术，而内里实为心的学问。阳明学传入日本后，深刻地影响了日本文化，包括日本武士道。书中很多思想闪耀着阳明学的光芒。如果深入研究，把它的精神内涵明确揭示出来，应用于日常生活，不啻一件利生之事。 有人的地方就有竞争，回避竞争就是回避生活，面对竞争就是面对生活，它适用于每一个热爱生活的人。 刀可以杀人，也能做饭。看你怎么用了。 “兵法，乃心之事也。”－－宫本武藏 兵学圣典《五轮书》心法：视敌为卒 原文：
注解： 这一招讲的是视敌人如自己的士兵一般，任意调遣。敌人为什么听我的？因为我熟悉战争规律，了解敌人心态，还了解具体敌情。当把这些都掌握以后，敌人怎么想，会做何种决策，便都经由推己及人的功夫而取得了，就会自动地生成破敌之策。它前期是需要思量，而一旦条件备足以后，策略却是从天而降，无中生有，“文章本天成，妙手偶得之”。这也是阳明心学关于实践的理念。 曹操击破刘备就是典型的例子。 官渡之战爆发，刘备配合袁绍，在曹操背后同时发动进攻。曹操决定在袁绍军队尚未完全到位之前的短暂空暇，亲自带兵迅速灭掉刘备。但是由于长途奔袭，疲劳作战，第一仗就吃了败仗，不得不原地驻扎下来，与刘备相持。曹操开始调遣刘备：先派一支军队去袭取粮道，刘备闻报，派出张飞迎战；同时派第二支军队袭击刘备根据地汝南，刘备闻报急派关羽回援。但是两支援军都被包围，根据地也被占领。刘备闻报后，知道仅凭手中兵力无法取胜，便于夜间悄悄拔营退兵了，结果在撤退途中又遭到曹操第三支兵的伏击，刘备只带少数人马逃亡去了。 曹操在此战中气度非凡，从决定速灭政策，到遇挫后的布局反击，支配对手就像支配自己的军队一样，决断、自如、不为所动、力达四梢，简直就是意识流。可说是“视敌为卒”的典范。 这一招用得最出名的例子，可能要算刘邦调动项羽了。刘邦45万军队，被项羽3万军击溃，只好固守荥阳，两军相持不下。刘邦即派人与彭越、英布等割据势力相约，从背后袭击项羽的粮道，项羽回兵援救，刘邦即在前方出击。项羽打败彭越后急返前线解围，刘邦马上退去，彭越又在后方袭击，如此反复，项羽疲于奔命，始终攻不下荥阳。待到韩信带兵来到，加上刘邦说服其他割据势力一起，终于把项羽全军消灭在垓下。 调动对方，像指挥自己的手足一样，消除任何阻碍因素，努力贯彻自己的意志，这也是儒家所讲“发而皆中节”的功夫。 孔明火烧上方谷，也是一个视敌如卒的著名战例。孔明六出祁山与司马懿相持于渭水，司马懿抱定坚守不战的策略，孔明虽用百般手段也无计可施。最后，孔明假装要把上方谷建设成为粮仓，故意让魏兵不断地截获大量运粮的士兵与粮草。司马懿从俘虏口中得知孔明就在上方谷，于是让主力进攻蜀军祁山大寨，自己亲自引兵去杀孔明。结果被孔明诱入后堵住谷口，放火烧个半死，如果不是一场大雨，就OVER了。 由于司马懿坚守不出，这场战役变成了一场攻心战，双方都想当将，把对方当卒，听从自己调动。只有足够大的利益，才能引动对方。 视敌为卒要想成功，一般通过驾驭三个要素：一、势压。无势谁会听你的？二、利诱。孔明以自己为饵，终于引动司马懿。三、激怒。前面都不管用，就去激怒对方，“廉洁者，可辱之”（《孙子兵法》语）。总之要让对方情绪失控，影响判断力。“兵者，心之事也。”（宫本武藏语） 职场上，谁也不愿跟想操纵自己的人打交道，人都愿跟坦诚无害不算计的人交往。可是这毕竟是一厢情愿，在职场上，你不算计，有人算计，不算计者要想胜出，那是需要明显高出一截的实力和心理素质的。兵法讲不战而屈人之兵，不战一下，对方凭什么就屈服了？凭的还不是你的算计？孙子兵法第一篇就是计篇。 兵法讲“致人，而不致于人”，即主宰别人而不被人主宰，始终处于主动地位。就是败，也是主动撤退，不让被撵得失魂落魄的情况出现。 即使在职场上处于下属地位，也要如此。你不是消极被上司主宰的，而是积极主动引导上下级关系的主宰。有此见识，婚姻家庭中也能反转男女双方的关系，化被动为主动，当好自己的角色。当然，这都是需要爱的能力和行动的，必须是正能量，建设性，而非破坏性的。战场是破坏性的，但运筹过程是中性的，之所以破坏是因为战争目的所规定，婚姻的目的是什么呢？ 视敌为卒，调配自如，你就是大将军，自己生活的主宰。 |
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