 安致远主持编纂的《寿光县志》。（资料图片） 从青州府贡院创建至清末科举废止，从这里走出的士子数量之多，无法统计。明末清初“青州四大家”——寿光安致远、乐安李焕章、诸城李渭清、安邱张贞，皆被青州兵备佥事周亮工赏识，从青州府贡院走出来的。周亮工任职青州时颇有政绩，还是当时文坛的领袖人物，曾做过曹雪芹祖父曹寅的老师。他重视栽培、奖掖士子，堪称伯乐，尤为人称道。 安致远 诗文有欧王风韵 文章被名家称赞 安致远(1628—1701)，字静子，别号拙石老人，清代青州府寿光县人。他自幼聪慧，勤奋好学，博通经史，颇有才名，18岁通过青州府贡院的院试，中秀才，27岁入选拔贡，深受周亮工赏识，可惜应举15次，屡试不中，遂放弃科举，在家乡建“晚读堂”，与其子研讨诗文自娱。 安致远自称“文宗庐陵，诗喜摩诘”，其诗文也确有欧、王两大家的遗风流韵。安邱张贞说安致远的文章“奇耸健拔，脱凡化腐，叙事写物，间见层出，伟然成一家”。安致远诗文深受当时学者的赞誉。著名文人王士祯曾亲自到安致远家中，“索予闱中文，面为批点”，并向山东督学施愚山推荐。安致远科举受挫之际，施愚山来信鼓励。安致远感叹不已，作二诗纪之云：“一函文字到穷檐，入眼惊心感自关。已分枯桐灰爨下，敢言敝帚尚人间……难向今时问典型，弥天谁不重科名。世人工作榜前态，知己独深别后情。隔岁追随多好侣，新来慰藉有余清。劳劳十载伤心事，宠辱忘怀渐不惊。” 安致远热心文史，著作颇丰。康熙三十七年（1698），受寿光县令刘圣绩委托，主持编纂《寿光县志》，提出应有“不敢枉古人以从我，不敢欺后人以自信”的实事求是的态度，而且在修志期间刻印费用不够，“乃令工人鬻《志》以偿其值，不费官烛，兼损私财”。书成之后，被评为“不惑于闻见，不背于是非”，“思精而体要，文赡而旨洁，居然一时惇史矣”，“其用意之苦，考核之详，张杞园翰林、张昆诒太令、李渔村太史亟称之。” 安致远声望甚高，卒时“远近荐绅大夫及博士弟子，以至廛井农贾，闻之靡不伤悼，走而吊哭者属路不绝”。著作除《寿光县志》外，尚有多部被收入《四库全书》。 李焕章 大明老秀才不接朝廷征召 李焕章(1613-1688)，字象先，号织斋，乐安县(今广饶)人，为当时名秀才。光绪《益都县图志》中记载，李焕章尤其被周亮工赏识。李焕章痛心于明亡，遂弃举子业，专肆力于诗古文词。 康熙七年(1668)，李焕章受聘与顾炎武等编辑《山东通志》，另外还编辑过《青州府志》等多种志书。 清康熙十八年(1679)，面对朝廷征召，李赋诗以明志：“志不二朝惟织斋，皇家爵禄视如灰。白头到死披长发，甘做大明老秀才”，隐入青州法庆寺内读书，毕生从事写作，至老不衰。顾炎武赞道：“李先生作书，精古文辞，其传记、书序、志表、碑铭出入河东(柳宗元)、庐陵(欧阳修)，小品大有眉山(苏轼)意。” 李焕章著作凡百万余言，后诸城名士李渭清总其所著为《织斋集抄》。《四库全书提要》评价其文“跌宕排夏，气机颇壮，而汪洋奔放，一泻无余”。 李澄中 入选博学鸿儒参与修明史 李澄中(1630-1700)，字渭清，号茵田，又号渔村，诸城人。“躯干伟岸，虽短视而顾盼非常”，弱冠之年通过院试，成为秀才，每试必冠。一次游云门山，得佳句“客在镜中浮绿蚁，人从月后小青州”，颇有情味。其诗赋倍受周亮工、施愚山等人赏识。周亮工曾索阅诗赋，仰天长叹：“嗟乎！赋如此，不见知于世”。但他此后多次参加乡试不得认可，40多岁仍未第。 康熙十八年(1679)，李澄中终于被选为“博学鸿儒”，授翰林院检讨，又充明史纂修官，成为山东惟一博学鸿儒上榜、参与修明史者。后历充云南乡试正考官，清廉拒贿；寻迁侍读，告老归。退居潍上，仅茅屋数椽，以蔽风雨。澄中工文，尤好为诗。著《卧象山房集》三卷等，并行于世。 张贞 多次受召而不从 有南顾北张之誉 张贞(1636—1712)，字起元，号杞园，青州府安邱县人，清初著述家、书法家、篆刻家。7岁入学，13岁补青州府庠生，习举子业。其文深受周亮工、施闰章赏识。康熙十一年(1672)张贞在贡院入选拔贡，官翰林院待诏，康熙十八年(1679)举为博学鸿儒，托母病不就，后又诏试太和门，御试第三名，授翰林院孔目，仍不赴任，遂征释侍诏，亦坚辞不从。自此，张贞隐居乡里，拜黄宗羲为师。他性格耿直豁达，疏狂不羁，才华横溢，淡泊名利，为朝野名流所尊崇，与当时经学大师顾炎武齐名，素有“南顾北张”之誉；他与清初文坛盟主王士祯也为莫逆之交，其诗文深受王的赞许，笔记小说亦为蒲松龄引为同调。黄宗羲说：“张贞问学四十年，俯仰无谦，成名于天下。”著述颇丰。 周亮工大宴文人 安致远感慨万千 康熙三年(1664)四月十五日，周亮工于青州府衙“真意亭”大设宴会，招待青州文人，与会12人，其中有著名的“青州四大家”，李焕章在《真意亭雅集诗序》中记录了当时盛况。 据《青社遗闻》记载，后来科场失意的安致远再来青州，而此时，斯人已逝，真意亭已毁，一代名流禁不住大发世事无常之慨：“今(周)先生宰木已拱(死亡的委婉说法)，象先亦久归泉下，渭清方步石渠，为国家侍从。而予以老明经(贡生的别称)蜷伏田间(隐居乡里)，碌碌无所短长。闻真意亭已为后来者拆毁矣！予尝一再至青郡，所谓视此虽近，邈若山河(遥远得如隔山河)，黄垆之叹(对亡友的悼念)，何能已已！”
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