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佛灯，又称圣灯, 千百年来，在我国的庐山、峨眉山和青城山等名山一直流传着佛灯之说。历代文献也也屡有佛灯记载，偶遇月隐之夜，山下黑沉沉的幽岩间，会突然涌出十到数百点荧光。火光时大时小，时聚时散，忽明忽暗，忽东忽西，或近或远，高者天半，低者掠地。古人把他们看成是过路的神灵或仙佛手提灯笼穿行在天地之间，这便是所谓的佛灯、圣灯或神灯。  据《庐山志》记载，早在一千多年前就发现了这种神异的灵光，但那时只能将这种现象传为一种神话。 唐 杜光庭《青城山记》载：”僖宗皇帝幸蜀之年，山中 修灵宝道场，周天大醮，神灯千余，辉灼林表。” 南宋 范成大《青城行记》云：”夜有灯出 四山，以千百数，谓之圣灯。” 清人 蒋超著《峨眉山志》，亲见佛灯之奇，还特地撰写了一 篇《佛灯辨》。 民国年间 王文才纂《青城山志》记载更玄：”山有圣地，每晴雯之夜，光焰熊熊，飞行各岭，仍还故处而灭。  大家的解释五花八门：有的说这是山下灯光的折射，有的说是星光在水田里的反射，有的说是一群大萤火虫在飞舞，还有的说是山中蕴藏着能发出荧光的矿石。最占上风的说法是磷火说，认为佛灯即民间所说的“鬼火”，就是山中千百年来死去的动物骨骼中所含的磷质，或含磷地层释放出来的磷质，在空气中自燃所造成的。 但是磷火说的破绽不少。第一，磷火多贴近地面缓缓游动，不可能上升很高，更不会“高者天半”或“有从云出者”；二是磷火的光很弱。而庐山文殊台和青城山神灯亭的海拔皆在千米以上，峨眉金顶更超过3000米，不可能看得那么清晰。  峨眉山金顶 其中对于佛灯普遍的看法有两种，一种是海军航空兵老飞行员郭宪玉认为的”天上的星星反射在云上的一种现象”，然而云反射星光的现象应该是相当普遍的，而佛灯却并非每处高山都能见到。另一种说法是佛灯是磷火造成的，系山中千百年来死去的动物骨骼中所含的磷质，在空气中自燃所造成的。但研究者认为磷火说的漏洞也很多：一是磷火多贴着地面缓缓游动，不可能飘得很高，更不会”高者天半”或” 有从云出者”；二是磷火的光很弱，庐山文殊台和青城山神灯亭的海拔皆在1000米以上，峨眉山金顶海拔超过3000米，不可能看得那么清清楚楚  1961年秋天，我国著名的地理学家竺可桢，特地将佛灯作为庐山大自然的三大谜题之一，向庐山有关研究所提出来，希望科学工作者能认真予以研究。到今天时间已过去了几十年，虽然人们作了许多探索，但由于佛灯不常出现，比佛光和海市蜃楼更为罕见，住在山上几十年的人也很难见到一次，因而这一千古疑案，至今悬而未决。 “佛灯”到底是谁点燃的?看来至今还是一个谜… |
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