如何做出比好更好的选择？
仅仅是好的选择是不够的，我们需要的是最好的选择。
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2018年の第173篇 整理 | 小丫 参考 | 《精进》，采铜，江苏凤凰文艺出版社 这一周听了些挺有意思的书，《成吉思汗与今日世界之形成》、《苏东坡传》、《万古江河》还有《宇宙奥德赛：漫步太阳系》，相比看专业书的费脑，看闲书带来的愉悦感很强烈。 历史洪流中有太多有意思的人和事了，有时候很难想象，对世界历史进程影响巨大的成吉思汗居然活在距今不到800年的时代。800年间，世界的篇章翻了一页又一页。 宇宙的存在更是神奇，你想象不到它的广袤与绚烂，也想象不到我们生存的这个星球如何默默演化了几十亿年，直到300多万年前人类才开始学会使用工具。 当你开始回望历史，探求宇宙，会越觉得自己的渺小与无知，诸多解不开的烦恼和求不得的欲望，都似浮云尘埃。 今天要和大家分享什么书呢？ 还是采铜的《精进：如何成为很厉害的人》。 这本书提供了7个精进渠道：时间、选择、行动、学习、思维、才能、成功。而且每个渠道作者都给出了详细的“精进方法论”。这些方法论只要我们愿意思考并坚持实践，就可以验证结果。 上周末和大家分享了这本书的第一个精进渠道：时间。 今天接着分享第二个精进渠道：选择。剩下的五个精进渠道，后续就不再详细拆解了，建议大家自己把书买回来好好看看。 如何做出比好更好的选择？ 仅仅是好的选择是不够的，我们需要的是最好的选择。 阅读导图 点击图片可放大查看 PS：今天的拆解非常详细，几乎把这一章的重要信息都摘录上来了，篇幅较长，请有耐心的看完，一定有所收获。 01 从终极问题出发 以人生最高目标作为第一原则 著名美学家朱光潜先生说，所谓“选择”，就是“审分寸”，而“分寸”，就是“本末轻重”。要能权衡好“本末轻重”，就得有“价值意识”，也就是要搞清楚“人生中到底想要什么、追求什么”，在内心中应当“树立什么样的最高目标”。 小丫很喜欢“本末轻重”这个词，它代表我们所做的每个选择，必须遵循自己内心的“价值尺度”，区分出优先项和次要项。 应该如何界定自己内心的“价值尺度”呢？这个视乎人的自我标准、内心渴望与格局。如果你想拥有更好的，势必要懂得如何选择更好的。
不知道大家有没有发现，大多数人的行为极其容易受环境所影响。比如一个年轻人，如果不小心考入了一所不怎么优秀的学校，很容易因环境暗示、不称职的老师引发的失望以及同学间放任自流的带动作用，就降低了对自己的标准，以减少自身与环境的冲突，让自己尽可能感到适应。适应的结果，就是使自己真的沦为了一个平庸、荒废学业的人。 但如果采用一种更高标准来要求自己，打破环境的束缚，追求更高层次的事物，结局会不会被改写呢？ 比如： 选择高水平的网络在线课程，以精进自己的学业； 选择与最优秀的同学或朋友交流，不选择和只懂吃喝玩乐的同学为伍； 选择参加各种具有挑战性的竞赛项目，不选择只满足于基本的课业完成； ....... 如果一个人能坚持用上述更高的标准来要求自己，相信即便身处不太优秀的学校，自己也有机会成为更优秀的人。 决策心理学中有个名词叫做“满意原则”。意思是： 人在做选择时，会从自己最熟悉的待选项开始考察，如果考察到一个满足内心标准的选项，就会采纳这个选项，而不再看后面余下的选项，哪怕余下的选项里可能有最好的。 而“满意原则”之所以存在，是因为人们的内心标准不高。如果内心的标准比较高，就会在做选择时多比较一些选项，选中“最优”的那个。 譬如上面提到的年轻人，如果内心标准很高，那么当他面临“二三流大学的生活应如何度过”的选择时，就会选择“打破环境束缚”而不是降低自我标准去“适应环境”。
当面临以下选项时，你最想要的是哪个？ 一份朝九晚五薪资合理的工作？ 一门光鲜体面受人尊重的职业？ 一个能真正实现自我价值的挑战？ ...... 我们不妨以“最高目标”为原则去做选择。这个“最高目标”，不是那些可被度量且数量力求最大化的目标，而是指从整个人生来看最有意义和最有价值的目标，它是一个人内心对自己的极高期许，也反映了一个人内心深处的真正渴望。 当然，我们无法期望在短时间内就寻找到自己人生的最高目标，它可能是一瞬间的顿悟，也可能是一个曲折反复的漫长过程。如果我们在面临选择时，愿意多拿出一点勇气，去设立更高的目标，那么我们就可以发现更多好的选项。
你内心的“价值尺度”，其实反映了你的“格局”，格局更高的人，或许能发现更多优质的选择。 格局为何？《一代宗师》中提出了“看自己、看天地、看众生”，《精进》的作者采铜则在此基础上提出了四个层次的格局，并从“目标”、“眼界”、“信念”三个维度进行阐释。 （1）零度格局：盲众（看不见） 目标：无目标或只是追随当下的潮流 眼界：主要为流行文化，以及身边亲友的观点 信念：以“人生苦短，及时行乐”等流行文化所潜移默化传递的价值观为典型。实际上这类人并无稳定的信念。 （2）一度格局：逐利者（看自己） 目标：作为利己主义者，旨在寻求自身利益最大化。 眼界：与逐利相关的各种知识和技能，包括对利益机会的洞察，同时兼具比较完整的常识体系。 信念：笃信丛林法则，认为每个人都是逐利性动物。 （3）二度格局：理念人（看天地） 目标：为理念而生，毕生的行动就是追求和捍卫真理。 眼界：对某个甚至多个知识领域有非常深入、系统的钻研，并常常能提出极具创造性的观点。 信念：人生的价值就在于追求真理之美，保持内心的诚实。 （4）三度格局：至善之人（看众生） 目标：以改良社会、增进人类的福祉为最高目标。 眼界：往往对他人有很强的同理心，对人类社会的历史和现状有深刻认识，兼具理念人的特性。 信念：个人对整个社会负有责任，应努力改善世界，减少世界的苦难和不公。 如果说在零度格局下，盲众看到的是幻象和噪声；一度格局下，逐利者看到的是自己的能力和欲望，那么理念人看到的是这个世界最深处的真和美，而至善之人看到的是自我与世界、自我与整个人类之间的纽带。 不管什么格局，都应该是从自己内心出发的选择，也无法强求所有人都拥有至高的格局。只是如果你愿意在现有格局的基础上，往前再走一步，或许就能看到更大的天地，拥有更多好的选择。 02 逃离隐含假设的牢笼 发现人生中的更多可能选项
成年人的世界，真的挺不容易的，要赚钱养家，要发展事业，还要平衡家庭关系，无时无刻都在做权衡、做选择。即便是还未正式踏入社会的大学生，也有许多关乎选择的烦恼，比如读什么专业、选什么公司、要不要考研。 采铜从网友来信中，摘取了三个颇有代表性的案例。 案例一： 想学动画制作的大学生，但因高考失利读了国际贸易，因为专业课程和社团工作，忙得无法进修动画制作课程，什么都做不好，很迷茫。 案例二： 刚毕业的大学生，新工作无关痛痒，渴望到大城市展现才华，做有技术水准的工作，学习专业技能。但自己不专业且无才华，没有信心走出去，很自卑。 案例三： 在读博士，因为导师毫无意义的指导和对自己的各种否定，感觉非常痛苦。每天只想做自己喜欢的事，不想在本专业继续下去，找不到方向。 这三个案例，虽然境况各不一样，但仔细分析会发现他们存在一个共通的模式：
这个共通模式，是不是和我们面临选择时的烦恼很像？ 当我们陷入某个人生困局时，困住我们的不仅有外界的客观事实，还有我们过去的经历、习惯和思维惯性，这些东西会在我们思考时自动植入“隐含假设”，从而限制了思考的角度和范围。其结果是，我们通常只在两三个“可见选项”中做决定，而意识不到更多的“可能选项”。 上面三个案例，就存在各自的“隐含假设”：
想要走出困局，我们应该廓清这些假设中的不合理成分，挣脱思维束缚，去寻找新的“可能选项”。 案例一 案例二 案例三 当我们在人生中遇到某个无法摆脱的僵局时，不妨先试试这三步：
人生选择当中，还有四个典型的隐含假设： （1）赛道假设 认为人生就是一场比赛，获胜者寥寥无几，从而陷入对竞争的焦虑和对失败的恐惧中，不敢试错的在固化轨道上不停的跑着。 （2）低关联假设 人生的种种经历相互独立，不存在关联，有些经历毫无意义。 （3）僵固型心智 用固定的眼光看待自己的能力，比如认为自己天赋不够、智商平平，遇到挫折时自怨自艾，失去勇气。 （4）零和博弈 在人与人的竞争中，更倾向于从别人那里争夺利益，很少构想“双赢”方案。
打破僵化的教条，用更灵活的思维框架去寻找新的可能性。 （1）目标悬置 当有多个目标想实现时，很多人会采用以下两种模式去行动： 串行模式：先尽快实现A目标，再实现B目标 并行模式：AB目标同时进行 这两种模式都会因急于完成目标，而使得压力增加，忧心忡忡，这时可以采用“目标悬置模式”： 暂时把目标停一停、放一放，空出来的时间可以休息放松，也可以做完全不同的事情。等到时机成熟，重新开始目标完成。 比如斯坦福大学的学制改革，将连续4年学习制，改为“终身多次进出学校”的6年制学习。 （2）能力嫁接 发现兴趣与专业之间的潜在关联，进行统合。能力是可以迁移的，当你处在才能无法发挥的境地时，试着寻找施展你既有能力的其他可能性，找到新的适用空间。 比如小丫的工作是投资，兴趣是写作，现在每天在做的内容输出，就是把专业的投资知识和写作结合起来进行，为自己的能力找到了新的出口。 （3）特性改造 工作和爱好并非完全隔绝，我们可以通过“特性改造”来增加工作的趣味性和爱好的仪式感。 改造工作特性：优化时间分配、优化工具、改善同事关系、影响上级的想法和思路。比如，爱好是画画，可以考虑在日常工作时通过构图来表达想法、展现才能，引起同事和领导的欣赏。并在公司推广视觉思考的方法，帮助更多人提升工作效率和沟通效果。 改造爱好特性：把“消费型兴趣”升级为“生产型兴趣”。把热爱的事做得更可持续和有价值，甚至升级成事业。 总之，永远不要放弃寻找“第三选择”，在更高目标的指引下，从不确定性中创造出更好的机会。 03 克服天性中的选择弱势 选择太多怎么办？ 当代社会与过去的一个不同点是，过去人们常常因选择极其有限而痛苦，而现在人们常常因为选择过多而痛苦。 ——《流动的时代》齐格蒙特.鲍曼 我们该如何在众多选择当中，找到一个最合适自己的并确信这个选择是正确的呢？ 有一个基本方法是“精细化思考”：即利用工具，对各个选项从各方面进行深入、细致的分析，并综合分析结果得出答案。 比如“维度分析法”：把选择对象分解为不同维度，对每个维度做出评估。 举例：当面临A、B、C、D四个工作机会时，如何选择？ （1）重新定义问题 把“四个工作选哪个”重新定义为更根源性的一个问题“为什么要工作？” （2）因素穷举 基于重新定义的问题，找出所有可能的工作特征。比如培训指导、工作强度、团队氛围、考评制度、晋升空间、工作环境、收入、弹性时间、声望等等（具体可看书中给出的“职业价值”列表）。 （3）因素赋权 对罗列出来的因素按重要性进行权重打分（-5分到5分），完全不看重的打0分，不想要的可以打负分，打多少分和我们的内心标准紧密相连。 （4）列表统计 将各个机会的权重分和因素分进行统计，得到每个工作机会的总分，取最高分的工作机会。 “维度分析法”一定程度上可以帮我们解决一些选择难题，但并非适用于所有情境。比如在面临情感、喜好等主观意味强烈的选择时，聆听内心的声音会比条分缕析的理性分析更好。 04 人性是持续而反复的构造 校正选择，做出建设性的改变 从整个人生的视角来看，人生就是一个不断选择再选择的过程，过程当中会发生某些我们期待或不期待的改变，我们的选择也会被修正、被重塑，单次选择的重要性也许被我们高估了。但不论如何选择，某些深刻的经历和体验会被永久地保留下来，成为我们人生中无法改变的印痕。
在决策心理学中，有个概念叫做“规则遵循理论”： 人们在作出一个决定时，往往是基于自己的身份，并依循自己身份所应遵守的规则来进行判断，这种做法使个体的行为与周围的社会情境可以更好的适应，所以称为“适当性逻辑”。 比如一个博士生在做未来的职业选择时，首先考虑的是自己的专业，这是最符合他们身份的一个选择。 在东方文化下，“身份”更多是作为社会和外部的期望加诸于个人身上的，而不是个人自由探索的结果。于是它就成了我们头脑中的一个框框，限定、阻碍了我们的思考，使得我们看似在选择，实际上在做一些注定要做的事。 当我们面临现实的选择困境，是否有勇气进行自我审视并执着追求自己的梦想，为自己的人生做出新的选择？
我们的人生是通过一次又一次“建设性的改变”搭建起来的，这是一个不断校正假设、重新选择的过程。有时候我们会选错，但仍然可以重新选择，这才是人生的常态。 而且重新选择并不意味着需要全部推倒重来。 职业生涯规划中有两个理论，叫做“外职业生涯”和“内职业生涯”。 外职业生涯，包括人的职位、社会角色等，往往会受外部机遇、生存环境等因素影响，容易发生变化和转折。 内职业生涯，指的是一个人内在的兴趣、禀赋、动机和能力，一般来说是连续发展着的、延绵在人的一生之中。 人的许多选择，往往是在“外在职业生涯”层面发生的，当我们准备做出这类选择时，可能会因为害怕而患得患失，却没有意识到，无论你做了哪个选择，你的某些东西永远不会变。 而最终带你走向目的地的，可能并不是某个选择，而是那些你不会变的东西。 05 以上，就是《精进》一书中关于“选择”方面的精进方法分享。 其实，人生就是持续反复的构造，既是不断延续的，也是不断变化的，就像一个故事，有冲突、有转折、有高潮，也有预埋在暗处的各种伏笔，在某一个时间节点发挥奇效。 所以，当你面对一项重要的人生选择时，不妨试着为自己设计一个有关“人生”的故事，弄明白自己在这个故事里自己是如何成长、变化和坚持的，然后才可以做出一个尽可能好的面向未来的选择。 精彩提炼 所谓选择，就是权衡好本末轻重，清楚自己人生中到底想要什么、追求什么。 过去的经历、习惯和思维惯性，常在我们思考时自动植入“隐含假设”，让我们意识不到更多的“可能选项”。 不管你做了哪个选择，你的某些东西永远不会改变，最终带着你走向目的地的，可能并不是某个选择，而是那些你不会改变的东西。 06 互动赠书环节 你最近面临的一个选择困境是什么？试着运用书中提到的方法，列出其中的可选项以及可能存在的隐含假设，并提出解决方案。 在留言区分享你的回答，对优质回答（有明确分析、拆解，回答不低于100字，纯原创）的，小丫将从中抽取3位读者，赠送《精进》的实体书一本，获赠名单将在下周末的读书专栏进行公示哦。 上期读书获奖名单 读者@平凡的世界 读者@梦涵 读者@Anna 读者@monster 读者@Yuan不朽老兵 原计划只抽取三位回答最好的读者赠书，但这五位小伙伴确实很用心的看完了内容，而且分享了自己的计划和心得，希望未来能看到你们回来打卡，告诉小丫“目标已经完成！” 请获得赠书的五位小伙伴，留言区留下你们的收件人信息，书籍下周寄送。
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