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1、《门抽杞梓，家握芳蘭》，这是何等高贵典雅、静谧祥和而又蒸蒸日上的境界啊！ 出自著名的“四山摩崖石刻”——铁山摩崖《石颂》， 刻于北 周大象元年（公元579年），由当时僧安道一书写。康有为盛赞四山摩崖“通楷隶，备方圆，高深简穆，为擘窠之极轨也！ 【名称】铁山摩崖石刻《石颂》中的对联：《门抽杞梓，家握芳蘭》。 【尺寸】68cmx136cmx2。即2张都是四尺整张。有足够空间题跋，也可以不题跋直接装裱成对联。 【颜色】朱拓。
2、著名的“四山摩崖石刻”——铁山摩崖石刻对联《如龙蟠雾，似凤腾霄》，原拓保真！北周大象元年（公元579年），由当时僧安道一书写。康有为称其书“通隶楷，备方圆，高深简穆，为擘窠之极轨也……”。 【名称】铁山摩崖石刻对联《如龙蟠雾，似凤腾霄》。 【尺寸】68cmx115cmx2。即2张都是四尺整张。有足够空间题跋，也可以不题跋直接装裱成对联。 【颜色】朱拓。 3、著名的“四山摩崖石刻”——铁山摩崖石刻对联《缣（jian）竹易销，金石难灭》，原拓保真！ 北周大象元年（公元579年），由当时僧安道一书写。康有为盛赞四山摩崖“通楷隶，备方圆，高深简穆，为擘窠之极轨也”。铁山佛经“字大如斗”，以隶结体，简静质朴，运笔平稳，沉著凝重，有其自然和穆的艺术特色。而《石颂》的书法艺术则雄浑险绝，方圆兼施，笔势开张，自然疏朗，别具特色。 【名称】铁山摩崖石刻《石颂》中的对联：《缣（jian）竹易销，金石难灭》。 【尺寸】68cmx136cmx2。即2张都是四尺整张。有足够空间题跋，也可以不题跋直接装裱成对联。 【颜色】朱拓。
4、《精跨羲诞，妙越英繇》！ 出自著名的“四山摩崖石刻”——铁山摩崖《石颂》， 刻于北周大象元年（公元579年），由当时僧安道一书写。 铁山摩崖刻经《石颂》称安道一书法“精跨羲诞，妙越英繇”（意指书法比王羲之、韦诞高洁，比张芝、钟繇更圆妙）。康有为、郭沫若对安道一评价极高，日本书道协会更是建议中国书协应立安氏为“书仙”，以与王羲之“书圣”并驾齐驱。 【名称】铁山摩崖石刻《石颂》中的对联：《精跨羲诞，妙越英繇》。 【尺寸】68cmx136cmx2。墨拓即2张都是四尺整张。有足够空间题跋，也可以不题跋直接装裱成对联。朱拓。
5、【名称】著名的“四山摩崖石刻”———葛山摩崖刻经拓片，4言对联《无生无灭，无作无起》。充满哲理和禅意！ 【尺寸】70cmx206cmx2。 【颜色】朱砂红。手机拍照，实物更漂亮！ —————摩崖简介————— ———北齐摩崖佛经石刻，原石在山东省邹城市葛炉山，属于全国重点**保护单位。是北齐高僧安道一书，属于篆隶过渡时期的文字，有很高的研究价值和收藏价值！ ———该摩崖刻经已被政府封存管理，拓到也很不容易，将来升值空间巨大！
6、【名称】北齐时期葛山摩崖刻经拓片，4言对联《不智不愚，不此不彼》。这是何等的境界啊，充满哲理和禅意！ 【尺寸】70cmx216cmx2。 【颜色】朱砂红。 —————摩崖简介—————— ———葛山摩崖佛经石刻，是全国著名的“四山摩崖”之一。原石在山东省邹城市葛炉山，属于全国重点文wu保护单位。是北齐时期高僧安道一书，属于篆隶向楷书过渡时期的文字，方圆兼备，有很高的研究价值和收藏价值！ ———该摩崖刻经已被政府封存管理，将来升值空间巨大！
7、【名称】北齐时期葛山摩崖刻经拓片，4言对联《非大非小，无强无弱》。这是何等的境界啊，充满哲理和禅意！ 【尺寸】70cmx216cmx2。 【颜色】朱砂红。
8、【名称】北齐时期葛山摩崖刻经拓片，4言对联《非相非无，非取非舍》。这是何等的境界啊，充满哲理和禅意！ 【尺寸】70cmx216cmx2。 【颜色】朱砂红。
9、【名称】葛山摩崖刻经拓片，《观身实相，观佛亦然》。刻于北周大象二年（580年），当时高僧安道一书写。 【尺寸】70cmx216cmx2。 【颜色】朱拓。
10、精美的葛山摩崖刻经拓片，6言对联《非有为非无为，不在方不离方》。充满哲理和禅意！ 【尺寸】70cmx300cmx2。 【建议】1、可以裱成2幅对联：非有为非无为，不在方不离方。2、也可以裱成4幅对联:非有为，非无为，不在方，不离方。3、也可以裱成2个或4个横幅。完全根据您的空间来布置。 【颜色】朱砂红，精美！原石原拓保真。
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