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方家惠教 一、意在筆先，法生筆後。 二、藝術家對於市場的態度務必有其原則：君之所好，與我無干。我之所樂，當是君念。如此，方能各自成就。     尺寸：22cm×8cm×4 三、讓別人的審美綁架來決定自己畫什麼的是技匠百工。如李吳一日數月寫嘉陵，宋以詩奪袍，李以文待詔，皆入藝奴喚婢之流，雖善巧稱能，格下一等，實不足觀。當如子美，子瞻，稼軒，放翁我行我詩，人仰拜服，自能垂曆百代。 四、印中可為白文者，唯篆而已，無起無末，不修不飾，只在中端。隸，楷，行皆可朱文，精微於毫末，非刀所長，為此者必取巧之徒。     尺寸：22cm×8cm×4 五、書畫同源，本于詩文。書為詩文之載，畫為無聲之詩。文士之余，詩文之余，書詩之余，畫書之余，畫為末道，余外之余。然，可通書達詩至文以成士。 六、畫分南北宗，局地囿時，當分四祖。仙鬼神魔者鴻鈞，釋佛菩羅者混鯤，女媧，陸壓海外空明。而後人，闡，截，西方四教。宋畫備全，四教具生，至元成四家，但留人，明興各派。浙末江夏，化南宋之學而成野狐之道。吳門松江起而振之，皆歸於闡。清有傳者，六家正統，而後四僧，西方之名，人闡為其本。揚州有八怪，漸近通天。至於民國，吳蒲黃齊，闡之極境。而今諸聖已遠，人，闡勢微，截教為盛。然西風一夜，截傷元神。當興正大，賴於我輩有志者，竭力盡能，莫使道殞。    尺寸：22cm×8cm×4 七、真正的藝術看什麼，去掉敘事和形象，看它還剩下什麼。書畫同於音樂，終不為故事，乃回歸其本身，一點一畫，宮商徵羽，自然成境。 八、世本無路，走的人多了，就成了路，這樣的路，做藝術不可久留。為藝最難異，眾相為一，終究敗墮。篳路襤褸，斬荊斷棘，攀山立壁，盡吾志莫隨有怠者而成未遊褒禪之悔，人方為峰不為腳下之石。 尺寸：22cm×8cm×4 九、書無不傳之密，點畫毫端，明者自明，不明者如與眇者言日，斷舌無益。畫有不傳之密，因其有相，有質。不傳之密亦不可傳，傳必害人。因此是然後之然非所以然。觀根識花者妙善，觀花知花者無能。 尺寸：22cm×8cm×4 十、上世紀中國動亂，自顧不暇。日本儼然東亞文化代表，招搖歐美，如家犬入鄰，皆以為異。其宣我之博，言我可欺。八國方來，船堅炮利。丹青一道，初唐至明，或學或掠，未得馬夏半邊一角，不倫不類，狂稱“日畫”，若按圖點驥，浮世果真，不過飽飲明清酸文洗腳水。若有可觀者，唯鐵齋而已，且遙尊國士，日日仰止。書法而今皮毛之癢，已失晉唐。井上之流，怪力亂神，東來興惡，國人真如土僧拜喇嘛，跪地稱祖，實在可笑。 尺寸：22cm×8cm×4 十一、大癡作畫如山谷之書，老帥將兵，多多益善，頤指氣使，無不如意；道人當如東坡，混凝鬱厚，獨坐觀雲，心因物移，物因心易；山樵如米家，法度森森，兵精士練，萬法歸毫，技皆入道，落落古蒼，披靡所向。蔡難合倪，因其居廟堂，有世俗氣，雲林之逸，湖山野仙，直至七賢，非蔡可見。 尺寸：33cm×33cm（约1平尺） 十二、每個人都有擅長的路數，非止擅，亦不擅。關公用刀，劉備用劍，孔明用智，僅此而已。若關公用劍則赤兔無勢。雖讀春秋，其若善謀必難忠勇至純。劉備臂長可知身短，或不偉，青龍三丈，難禦其強，至偽成性，必然智短，不然孔明鳳雛為其用，漢何不興。武侯善兵奇陣，不逞勇武之能。畫即如此，尺方至丈，因性而擇以成其業，我知我能，知我不能，勇於不敢，用則興成，置亦可頌。 尺寸：219cm×84cm（约16.5平尺） ——垢耳污目望多海涵。 崔大有，原名崔啟忠，號石缶，江蘇古沛人，別署午暄堂，自幼習畫，頗合于古。 END |
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