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'三星堆'的名字来源有两种说法。第一种是因为三星堆遗址所在地位于四川广汉市西北的三星村；第二种是说在成都平原上有三个大的土堆，在1929年的时候在这里出土了很多古代文物。但是三星堆的发掘从民国时期开始一直到新中国成立，他已经成为一种历史文化，也就是我们常说的'三星堆文化'。  三星堆博物馆 为什么一个遗址发掘可以成为一种历史文化呢？根据我国著名考古学家夏鼐的说法，一个遗址的命名要遵循四个原则。 第一，一种文化必须有一群的特征。意思就是至少在不同的两处地点发掘出具有相同特征的历史证据。这些证据就是我们所说的文物。 第二，统一类型的遗址发现超过一处。单一的遗址发现，只能说明此处的特征。但是历史文化并不是仅仅只在一处，它涉及到一个分布的问题。通过好几处遗址的发现，可以系统的研究历史遗址的来源等问题。  俯瞰三星堆 第三，必须对这种文化有相当的认识。也就是通过发掘的文物，要对这种形式的文化有一个深入的认识，了解文化的来源以及它的特点。 第四，以初次发现遗址的小地名来命名。为什么要以小地方的名字来命名呢？因为地方越具体，越能反映当时古代文化的具体地域。如果以大范围地名来命名，对于研究具体的历史文化会造成意识上的混乱。 三星堆遗址从小范围发现到全部发掘是一个长期的过程，而对其命名也经历了很长时间。时间跨度前后经历了民国和新中国好几个阶段。  长江流域 为什么说三星堆遗址的发掘，是解决了一个历史问题呢？我们都知道，在中华民族起源的探索中，黄河，作为中华文明的母亲河，在远古时期就已经产生了源远流长的黄河流域文明。但是，作为同是影响中华民族的河流之一的长江，却没有留下能够考证的遗迹，这不禁让人十分费解。但是随着1929年四川三星堆遗址的发现，人们才逐渐揭开长江流域文明的神秘面纱。 从现在考证的情况来看，三星堆遗址群在历史上从新石器时代到商朝末期和周朝初期，时间跨度约2000年。所出土的陶器、石器、玉器、铜器、金器数量惊人，造型奇特，与黄河流域文明出土的器物差别很大，属于一个独立于黄河流域之外的文明。  青铜圆盘 而且从发掘的器物来看，考古学家将三星堆文明分为两个阶段。第一个阶段属于新石器时代晚期，这从出土的陶器和石器上可以考证出；第二个阶段属于青铜文化阶段，从出土的玉器、铜器和金器上可以考证出。 从第一阶段的时间来看，三星堆文化中反应古蜀国的文化比记载中的要早5000年左右，从而证明了长江流域在远古时期产生过不亚于黄河流域的文明，甚至比黄河流域的文明还要早。  最早一批挖掘三星堆的人 为什么说三星堆的发现又提出了一个新问题呢？考古学家考证，三星堆文明具有强烈的地域特色，是历史上古蜀国流传下来的遗址。但是对于古蜀国的情况，历朝历代所留下的史料都比较少，而且历代对于古蜀国研究的人说法不一，这就对三星堆文明的研究造成了很大的障碍，这也就是三星堆文明的研究至今没有重大突破的原因。 但是考古学家分析，既然有三星堆文明的出土，那么在整个四川盆地，或者甚至渝东地区和陕南地区是不是也有三星堆文明的留存？按照整个思路，在1985-1987年对成都十二桥遗址进行了挖掘，发现该遗址最下层的文化面貌与三星堆最晚期的相同，这就对研究三星堆文化提供了有力的印证和补充。  青铜神树 从目前发掘了几处关于古蜀国的遗址来看，古蜀国对于宇宙的认识与中原文化差异较大。最典型的要数出土的一尊青铜神树。青铜神树的三根树枝上共站立着九只太阳神鸟，这与古代中原文化有很大不同。但是从神树下悬着一条龙来看，它又与中原文化有着千丝万缕的联系。 史料记载，古蜀国人崇拜太阳，以太阳化身人头鸟身的图腾为崇拜物。这种独特的崇拜，揭示了其之前少数民族部落的身份。而且，从出土的青铜面具来看，古蜀国的文化与巫文化也有着千丝万缕的联系。我们国家具有巫文化的目前明确的有湖南湘西地区，那里深山矗立，植被繁多，与中原文明社会交流很少，因此根据地域特点产生了独有的巫文化。而古蜀国历史上生活于四川盆地，与中原相隔了一个硕大的秦岭，交通和消息都比较闭塞。这就有利于一种独特文明的孕育。  青铜面具 一种独特的文明，而又没有相关详实的资料，这对于研究三星堆文化有着极其困难的问题。只能期待通过以后的重大发现来破解了。 |
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