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【龚立人笔下的诗人之八十一】 《深长的思考 人类的忧虑》
深长的思考 人类的忧虑 百话争言的诗中有一部分有着深长的思考和对人生和人类的忧虑，并且写得又很含蓄，乍看还以为是情诗。不错，是情诗，是关于人生和人类的大情感的情诗。由于含蓄加之意境很好，读后都能引人深思、令人警醒。这可以从她的一组关于蝶的诗（在集子中是分散的，我以为是可以成组的）：《蝶》、《蝶之痛》、《蝶之语》、《蝶之幻》、《蝴蝶兰》中，以及《为什么》中表现出来。还有一首将母爱表达得很特别的诗《我想唱支歌》。 先看这组蝶。《蝶》从“剥离的痛苦”中得到“美艳的再生”。暗喻人从“人之初，性本恶”，到成长为一个完美的人要经过“剥离的痛苦”。 《蝶之痛》实际上是人之痛。“思忖世界的繁杂 /思索蝶脱胎换骨的变化 /痛快的痛苦 毫不惧怕 /在一个枯瘦的墓穴 看穿荒丘 /苦守冬天给予的涅槃”。 《蝶之语》是说人生也有诸多之不如意：“终其一生 三分恋花舞夏 七分独守苦寒”。 《蝶之幻》是说人生的无奈：“枯瘦的独翅 又怎堪冥歌的凄婉 /墓前残菊 独斟了多少凋零和沧桑 /多少抔黄土 多少抔无靠 /落雪山泊门前 在夏季就守着寂寞丛生” 《蝴蝶兰》本是朋友送的一盆花，但花死后诗人还是想到蝶：“蝶儿依旧翩翩 兰儿呢？ /行囊里只留一个更破的瓦罐 /----！”人生中，当一样东西失去后，才懂得它的珍贵。 五首与蝶有关的诗，无不寄寓着人生哲理。 再看《为什么》是一首寓意极深的诗。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”对于一个国家来说，规矩就是，要有法可依，有法必依，若有法不依或权大于法，社会中种种丑陋就会涌现；对于人类社会来说，规矩就是同一的国际法和国际准则，对超级大国或弱小民族都一视同仁，这样才会有和平与共同的发展；对大自然来说，规矩就是自然法则、自然规律，人类的生存活动必需依照自然规律行事，才不会遭受大自然的报复。然而现实中似乎都乱了：“用脚比划着长方形的方向 /却画出个正方形的四边相当 /短短长长 从此无法丈量 /不规则的距离也许最长 /经纬的交错点 纠缠着一个情的迷茫”。规矩丧失，岂能成方圆！“我想变回原始的模样 /四足向下 不再平行的观望 //这时 我知道蚂蚁的爱情 /也感受微尘飞扬的体温 /于是 如离子的裂变 /爆破出一个再生的生命 /为什么？我要低头思考 /为什么呢？”蚂蚁很小也有感情，微尘虽微也有体温，都是不能漠视不见的。靠莫须有就可以在他国肆意发动战争，残害生灵，毁灭两河文明，爆破出一个政权，“为什么？我要低头思考 /为什么呢？”诗人用意之深，寓意之广不能不令人叹服！ 《我想唱支歌》“-献给母亲 “当江河澎湃送百柯争流 /你的眼眸就是浩浩的湖面 /当雏燕展翅送晚霞红透 /你的微笑就是默默的金秋 /妈妈--你的白发是女儿顶礼膜拜时供奉的哈达 /一缕缕都飘扬在岁月的心头 “常常惊诧你的宽广 /常常用跋涉远离你的眼眸 /常常不经意的夸大受伤的创口 /常常在夜晚换上你缝制的内衣 /妈妈--你的臂膀是女儿疲惫时唯一的归处 /一次次都枕着你酣睡忘忧 “我在你的青石阶上出发 /不知道怎么就把你奔波成雪山 /我在你的平原上起飞 /不知道怎么就把你蹒跚成沙丘 /妈妈--这个演变我用心悟着 /一点点都记载着你生命的付出 “我抖抖翅膀还是想飞 /妈妈--- /再飞 我也是你心中的信念 /再远 我也飞不你的心胸” 第一段的两个排比唱出母爱的无处不在，接着把母亲的白发，比喻成圣洁的哈达，一缕缕都飘扬在心头。第二段的四个排比唱出母爱无时不在，母爱是“女儿疲惫时唯一的归处”，“枕着你酣睡忘忧”。第三段两个排比唱出自己的每一步成长的背后都是因为有母爱的付出，这种付出又使母亲一天天衰老，令母亲“奔波成雪山”，“蹒跚成沙丘”。第四段唱出即使我“再飞”，飞得“再远”，“我也飞不出你的心胸”。母爱是世上最伟大、最神圣的爱，诗人用了许多的景物把母爱浓缩在诗里，令人读了无法不共鸣，心灵无法不震撼！
好久以来就为诗人的诗所陶醉、感动、震撼和引发了一次又一次的共鸣，早有写一点东西的想法。今草成此文，怎奈文笔笨掘，意犹未尽。文中所说诗人的诗的特点也是诗人的风格，希望诗人能发扬下去，创作出更多更好的诗歌；更希望诗人能更多地写出引世人深思的诗歌。 我是幸运的，在诗人成大家之前写作了此文！
——摘自龚立人的评论《百话争言的诗——独上高楼云渺渺》一文 龚立人 2005/6/12写于一白书斋 |
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