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按：本文是2018年笔者在网上讲解、交流奇门遁甲知识的整理（部分），文章较长，内容目录如下： 第一部分：時家奇门传统转盘遁甲法； 第二部分：暗干、隐干、应期干的确定方法； 第三部分：双旬首算数起拆补局的方法； 第四部分：飞盘遁甲的起局方法（阳顺阴逆八门式）； 第五部分：年月日各家奇门的起局方法简介； 第六部分：空亡、马星的确定方法 第七部分：地私门、月将、贵神的确定方法 第八部分：天三门、地四户、天马方的确定方法 第一部分：時家奇门传统转盘遁甲法 如今这个时代，奇门遁甲可以在网上直接在线起局，瞬间就排好了。但是每个步骤学子们都需要心中有数，这在以后的实际预测中非常重要。就像使用计算器算账一样，的确快捷方便，但是加减乘除和记账的种种规律，你都得会，才能计算复杂的项目。 奇门遁甲起局的时间，要按“真太阳时”来推算，即在当地观测，太阳位于最高点的前后各一个小时，合计为当地的午时。其余时间按此推算。 時家奇门传统转盘遁甲法是江湖上应用最广的数理奇门技法，主要有转盘式和飞盘式两种。我们先介绍转盘式遁甲，其起局过程一共分六步。 【第一步：确定时辰的干支】 我们用实例来说明。起局时间是2018年11月22日11:30。查万年历可知，干支日期是戊戌年癸亥月戊午日。 万年历上查不到具体时辰的干支，我们需要使用“五子遁元歌”（也叫五鼠遁日法）推算，或者查五子遁元表。 《五子遁元歌》 甲己还加甲，乙庚丙作初。 丙辛从戊起，丁壬庚子居。 戊癸何方发，壬子是真途。 这个歌诀是有规律的，我们给十个天干标上数字，一看就明白了： 1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸。 日干为1、6，子时天干从1起； 日干为2、7，子时天干从3起； 日干为3、8，子时天干从5起； 日干为4、9，子时天干从7起； 日干为5、10，子时天干从9起。 看五子遁元起时表（如图），排天干地支的规律和方法已经明明白白地显示清楚了。比如，样例时间是戊午日的午时，用日干确定时干，“戊癸何方发，壬子是真途”，按照五子遁元来掐算，壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，所以样例的时辰干支是戊午时。 好，第一步完成，起局时间的干支为：戊戌年、癸亥月、戊午日、戊午时。 通常，奇门遁甲起局，要避开“五不遇时”。五不遇时是奇门的说法，命理学上叫“七杀”，都是忌讳，需要回避。具体来说即是： 甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时； 己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。 就是用事时的时干克日干，而且是阳克阳、阴克阴。因为甲乙东方木（甲为阳木、乙为阴木），丙丁南方火（丙为阳火、丁为阴火），庚辛西方金（庚为阳金、辛为阴金），壬癸北方水（壬为阳水、癸为阴水），戊己中央土（戊为阳土、己为阴土），这五行之间有相克关系。 从日干数到克它的时干，正好是第七位，故命理学称为“七杀”，二干之间相隔五位，所以奇门遁甲中叫做“五不遇时”。 实际起局就会发现，每天都有一个五不遇时（偶尔还有两个）。 五不遇时多有不顺，百事皆凶，所以要避开这个时间起局。当然，实际生活预测时，五不遇时起局做事也多有成功的，牵扯的因素很多，不能僵化思考。 不过，五不遇时在奇门局的盘面上，的确是个重要的参考因素，特别是问事者偏偏赶在五不遇时来求测，问的急，必须要起局的情况下，五不遇时恐怕要发威了。 还有一种说法，就是以时支克日支为五不遇时，原理和上面相同，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰未戌丑为土，利用五行相克可以推出地支的五不遇时。但实际上用的少，毕竟奇门遁甲是依天干排盘的。 【第二步，确定起哪一局】 先解释一个历史上存在混乱和争议的问题。天干地支排时辰，六十个时辰（五天）之后就要循环，所以奇门遁甲一局只管六十个时辰，每个节气有三个“五天”，分为上中下三元。但是，我们知道，地球公转一圈，目前约是365又1/4天，每个节气都是15天零一点。这个零头就不好办了，古人解决的方法，流传到今天的有三种：置闰法、拆补法、茅山法。 干支排日子，每个月有两个节气，每个节气有三元。每一元的头一天的天干，不是甲就是己。详见下面三元甲子表（地支子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元）。 所以，甲、己叫做节气三元的“符头”。如果节气的头一天，恰好其天干是符头，这叫“正授”。 因为农历和实际地球年的差异，日积月累到今天，古人用闰月来调整，导致上元符头常常落到节气的前面，这叫“超神”。 为了保证符头和节气的统一，古人多用置闰法。如果符头超过节气九天以上，就从芒种（夏至阴遁局开始前的那个节气）或者大雪（冬至阳遁局开始前的节气），下元最后一天，再从上元开始，把三元十五天重复一遍。所以置闰法的符头只有甲子、甲午、己卯、己酉4种，目的是定节气。确定节气后，由日干支来确定是哪一元，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元。 这样的话，符头常常出现在节气后面，这叫“接气”。 所谓拆补法，是因为多数情况下，农历都是“超神”，所以，从节气的第一天开始算，上元就不够五天，这叫“拆”，怎么办呢，下元结束到下一个节气开始，一般还有两三天，那就也归为这个节气的上元，这叫“补”。 这是多数情况，节气位于上元之间，上元拆了，后面残留的日子就补上元。也有节气开始了，却位于中元之间，或者位于下元之间，那就和拆中补中，或者拆下补下。注意，这种拆补，不是完全按照上中下的顺序来的，而是：残上-中-下-补上、残中-上-下-补中、残下-上-中-补下。所以拆补法有12种符头，凡是天干遇到甲或己都是符头，目的是定元。 而茅山道士的茅山法，就是从节气开始的时刻，开始计上元，满60个时辰之后，开始计中元，再过60个时辰，开始计下元。从下元计时开始，一直到下一个节气开始，中间无论是多于60个时辰，还是少于60时辰，都计为这个节气的下元。 茅山法不用符头，直接应用节气。 采用不同的方法，可能同一个时辰会起出不同的局来。但是没关系，从占法的本质而言，局起错了，并不影响判断结果的正确性。 节气的三元归属确定了，接下来需要使用《阳遁歌诀/阴遁歌诀》来确定使用哪一局。 《阳遁歌》 冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推； 大寒春分三九六， 芒种六三九是真； 谷雨小满五二八，立春八五二相随； 立夏清明四一七，九六三从雨水期。 《阴遁歌》 夏至白露九三六，小暑八二五重逢； 秋分大暑七一四，立秋二五八流通； 霜降小雪五八二，大雪四七一相同； 处暑排来一四七，立冬寒露六九三。 以阳遁歌为例，冬至和惊蛰两个节气，上元起阳遁一局，中元起阳遁七局，下元起阳遁四局，其余歌诀的句子以此类推。 这个歌诀是怎么来的呢，是古人根据九宫八卦的时空模型，做出的对应设定。如图。 认真这个图，可以看出一些规律，比如，九宫中，节气三元局数的第一个数字（古人的顺序是从右到左，从上到下），就是该宫的洛书数字；九宫格一半阴遁（右上半部分），一半阳遁（左下半部分）；每宫的三元局数，也是按照一定顺序排列的，等等。总之，就是六十甲子一轮回。 起局时间为：戊戌年、癸亥月、戊午日、戊午时。 这一天是小雪，查二十四节气表，2018年的小雪从今天傍晚的17時01分24秒开始，所以，按照茅山法，此刻还是立冬的下元。 根据阴遁歌诀“立冬寒露六九三”，起阴遁三局。 【第三步，按局数排地盘】 确定使用哪一局，也就是确定地盘上的九天干的分布。六仪之首“戊”在第几宫，就是第几局。九个天干（戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙）从该宫开始，按照九宫数字的顺序，阳遁顺排，阴遁逆排。古谓“阳遁仪顺奇逆、阴遁仪逆奇顺”，那是按三奇为“乙丙丁”的顺序说的。我们用第一步的实例演示一下。 我们在纸上画一个九宫格，把洛书九宫数字填进去。阴遁三局，就是“戊”从第三宫起，把九天干按照“3、2、1、9、8、7、6、5、4”排列，我们填进去，地盘就排完了（如图一）。 【第四步，转天盘排大值符】 先要根据时干确定“旬首”。旬首在第几宫，该宫的九星就是大值符。大值符运转的规律是随时辰的天干（直接看时辰的天干，或从旬首所在的宫位和天干开始数，时辰的天干在哪一宫，值符的星君就在哪一宫）顺时针排列。另，五宫是中宫（属土），宫廷派排宫法通常将之寄于坤二宫（其他寄法在本部分内容的后面有说明），但天禽值符时是以五宫为起点，不是以二宫为起点。 所谓旬首，就是六甲配六仪。六十甲子的干支组合为： 古人以“十”为一“旬”，上表共六“旬”，均以甲为首，称为“六甲”。而奇门体系中，甲遁于“六仪”（戊己庚辛壬癸）之下，六甲配六仪的组合，即甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，这六个组合叫“旬首”。 继续用刚才的例子演示说明。查上表，戊午时属于“甲寅旬”，旬首是甲寅癸，就是说，甲寅旬首此刻在癸所在的七宫（图一），根据元旦盘（图二），那么 大值符就是天柱星，随时辰的天干运转，戊午时在第三宫（九星天盘顺时针旋转）。九星要带着原来位置的天干，即天盘奇仪。 【第五步，转人盘定值使】 值使和大值符一样，元盘永远顺时针旋转。大值符沿天干移动，而值使门沿地支移动，移动的方向是阳遁顺时针、阴逆逆时针。下面我们用上例解说： 值使就是大值符对应的那一宫的八门，根据元旦盘（图二），大值符天柱星初始位置在第七宫，那么值使就是惊门，我们简称为“惊七”，从旬首地支寅，一直排到起局的时辰地支午，阴遁逆排，就是说，惊门寅时在七宫，卯时在六宫……午时在三宫，填到格里，八门顺序固定（如下面图三）。 【第六步，确定神盘小值符】 小值符永远追随大值符，大值符此刻在三宫，那么值符也在第三宫，阴遁逆时钟排列（阳遁顺时针排列），依次把腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天填入格中，起局就完成了（图三）。 古时神盘被称为“八诈盘”，一共十神，有阴阳两面，一面用于阳遁，一面用于阴遁，阴遁时白虎换为勾陈，玄武换为朱雀。因为十神中，白虎和勾陈、玄武和朱雀的奇门取象差不多，所以到如今已经不这么用了，只有八神，阳遁顺排、阴遁逆排。 总结一下：时家奇门转盘式遁甲起局（基本局），是使用“六步法”通过“三要素”，转动“四盘”（天地人神）来定局。 三要素：日期时辰的干支、阴阳遁的哪一局、旬首（定值符和值使）。 六步法：一步五子遁元取时辰干支、二步依符头定节气或定元以定局、三步依局数和阴阳遁以排地盘、四步依旬首天干和用事时辰天干转天盘、五步依旬首地支和用事时辰地支转人盘、六步转神盘（依大值符定小值符，阴逆阳顺）。 需要说明的是，地盘按九宫数字排布九天干，因为按照九宫数字首尾相接的顺序，也可以是一种“转”，也就是说，天地人神四盘可以看作都是旋转得到的，所以这种方式叫转盘遁甲。 当然，这是笔者的说法。转盘法古名排宫法，约有三种，本资料介绍的是所谓“宫廷派”排法，也是江湖上最流行的一种。宫廷派排宫法的八神一个时辰走一宫，即所谓“天八神”，同时，天禽中五宫寄坤二宫。还有一种排法也是中五寄坤二，但八神一旬（十个时辰）走一宫，即所谓“地八神”。另外一种也是采用天八神，但是天禽中五宫阴遁时寄艮八宫，阳遁时寄坤二宫。 还有一种说法，就是中五宫寄“四维”，也就是乾坤艮巽四个隅宫，这种方法自有其理论依据，和网上转盘、飞盘的正宗之争一样，笔者不予评价。笔者偏爱转盘法的原因，是因为，后面在确定地私门、天三门、地四户的时候，都要转动地支地盘和地支天盘，这里转动天干地盘和天干天盘，可以形成统一和呼应。 第二部分：暗干、隐干、应期干 对于初学者来说，天地人盘排好之后，一个时家奇门转盘遁甲的基本盘局，就已经起好了。 熟练掌握这种基本盘局之后，还有对暗干、隐干和应期干心中有数。 暗干不是地盘上的天干，也不是天盘九星带着的天干，而是单独排局的天干，规律是把时干加到值使门，顺序是戊己庚辛壬癸丁丙乙，阳遁按九宫数字从小到大的顺序排宫，阴遁相反。 实际应用时，暗干可以标注，也可以不标注，暗干携带的天机，通常不能显露，但占卜者要心中有数。 隐干，指的是排好地盘天干之后，值使八门元盘上的地盘之干，随着八门的移动变为隐藏之干，指代暗藏的状态和事物。比如上例，值使门惊七落三宫，七宫地盘上的“癸”就是惊门目前的隐干。 实际应用时，隐干不用标注，标出来就不是“隐”了，我们自己心中有数即可。 这是转盘遁甲的暗干和隐干。在飞盘体系中，通常把暗干也叫隐干，排法口诀为：“地甲为直符，逢癸满局转。甲又为直符，周而复始旋。”此处不做介绍。 另有一种应期干，把时干放到中五宫，排布方法和上面的暗干相同。但不是每次都可以启用，只有和地盘天干相重叠时，才能用来定应期。 第三部分：双旬首算数起拆补局 如果手头没有万年历，拆补局可以通过旬首推算来定盘。同样归纳为三要素、六步法。 三要素为：今日此时、日旬首、时旬首。 【第一步：确定今日此时】 玩奇门遁甲，最起码要知道当日的天干地支，才能推算其他步骤。 比如，2018年12月20日，下午13点半。即丙戌日，未时。 先推算时辰的天干。 分别以甲（己）、乙（庚）、丙（辛）、丁（壬）、戊（癸）这五组天干开头的日子，子时的天干分别由甲、丙、戊、庚、壬（十天干中位于1、3、5、7、9的位置）起。 因而，丙戊日，子时天干从戊起，即戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未……今日此时是：丙戌日，乙未时。 【第二步：由日旬首去推算符头以定元、定局】 日旬数=日支数-日干数（结果小于2则加12）。 0为甲子旬，2为甲寅旬，4为甲辰旬，6为甲午旬，8为甲申旬，10为甲戌旬。 比如本例是丙戌日，日旬首=戌11-丙3=8，为甲申旬。 符头三元为： 甲子、甲午、己卯、己酉为上元； 甲寅、甲申、己巳、己亥为中元； 甲辰、甲戌、己丑、己未为下元。 可以这样记忆：子午卯酉是方位四“正”，甲、己来配是上元；寅申巳亥是命理四“门”（分别是鬼人地天），甲己来配是中元；辰戌丑未是地支四“土”，甲己来配是下元。 符头一定是甲或己开头的一组天干地支，用日旬首这样推算： 当日干支，如果在这一旬（十组天干地支）当中位于前五个（数天干或地支都可以），那就是此旬第一个天干地支为符头；如果位于后五个，那就是此旬第五个天干地支为符头。 甲申旬的十个干支组合，是十天干从地支申开始配对： 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。 比如本例，丙戌日，位于甲申旬的第三个，那就是以甲申为符头，是节气（大雪）的中元。 根据阴遁歌诀“大雪四七一相同”，所以本例起阴遁七局。 【第三步：排地盘】 阴遁七局，就是九天干（戊己庚辛壬癸丁丙乙）从第七宫起，按照九宫顺序逆向分布，即把戊填入第七宫，己填入第六宫，庚填入第五宫……乙填入第八宫。 【第四步：由时旬首推演天盘】 先由时干确定时旬首，计算方法和日旬首一样，简化一下如下： 时旬首数=时支-时干（结果小于2则加12）。 0=甲子戊，10=甲戌己，8=甲申庚，6=甲午辛，4=甲辰壬，2=甲寅癸。 今日此时是：丙戌日，乙未时。所以时旬首=未8-乙2=6，甲午辛。 地盘辛如今巽四宫，所以，按照天盘元盘，大值符就是天辅星。 时辰到了乙未时，天辅星便转到地盘乙所在的第八宫。其余九星按元盘顺序入位（宫廷派排宫法，中五天禽寄坤二天芮）。 九星原来所在地盘的天干奇仪要带着，即天盘的三奇六仪。 【第五步：由旬首推演人盘】 人盘值使以天盘大值符为准，此时天盘大值符是天辅星，元盘上对应的值使门是杜门。 值使门此时所在的位置，和旬首宫的位置，中间隔的宫数=时辰天干-旬首天干。时旬首宫的宫数，阳遁加此数，阴遁减此数，就是值使门用事时所在的宫数。 比如本例，时辰是乙未时，旬首是甲午，中间隔的宫数=乙2-甲1=1，时旬首是甲午辛，地盘辛在4宫，阴遁减此数，所以杜门在4-1=3宫。 按照元盘顺序，从杜门起，八门一一入位。 【第六步：排神盘】 值符永远追随大值符，天盘大值符此刻在艮八宫，所以值符就在八宫，阴遁逆时针排八神（阳遁顺时针），值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，一一填入神盘。 如果愿意，也可以把暗干标注一下。 这样，一个时家奇门的转盘拆补基本局就起好了，展示如下：
第四部分：飞盘遁甲的起局方法 飞盘遁甲（九星飞布法）据说来自古代军队的进退有“仪”的阵法。其起局排盘的前三步和转盘式一样（包括排地盘），不同的是，转盘遁甲在排天人神三盘时是旋转而得；而飞盘遁甲排天人神三盘，是按宫数来“飞”，阳遁顺飞、阴遁逆飞。 从九星看，转盘元盘的顺序是蓬（坎）、任（艮）、冲（震）、辅（巽）、英（离）、芮/禽（坤/中）、柱（兑）、心（乾），这是按后天八卦的空间方位顺时针排布的；飞盘的顺序是蓬一、芮二、冲三、辅四、禽五、心六、柱七、任八、英九，这是按九宫的数字顺序排布的。 从八门看，转盘元盘的的顺序是休（坎）、生（艮）、伤（震）、杜（巽）、景（离）、死（坤）、惊（兑）、开（乾），也是按后天八卦的空间方位顺时针排布的（从坎到乾）；飞盘的顺序是休一、死二、伤三、杜四、开六、惊七、生八、景九。 实际上，转盘和飞盘的九星八门的顺序是一样，只是排列方法不同。 转盘遁甲是九星八门始终按顺时针旋转在九宫内排布，不分阴阳遁。只不过九星是按天干从旬首到用事之时，而八门是按地支从旬首到用事之时。 飞盘遁甲的九星八门，是按照九宫的数字顺序，阳遁顺排、阴遁逆排；八门也类似，只是八门不入中五宫，遇到中五宫跳巽四宫（阴遁）或乾六宫（阳遁）。 转盘遁甲八神是值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，这个顺序也不变，阳遁时顺时针、阴遁时逆时针布列九宫。 但飞盘遁甲是九神，多了一个太常，阳遁时的排列顺序是：1、值符， 2、螣蛇， 3、太阴 ，4、六合， 5、勾陈， 6、太常， 7、朱雀 ，8、九地 ，9、九天。按123456789的九宫顺序排布。 阴遁时的排列顺序是：1、 值符， 2、螣蛇， 3、太阴， 4、六合， 5、白虎 ，6、 太常， 7、玄武， 8、九地， 9、九天。按987654321的九宫顺序排布。 所谓飞盘，就是指天地人神盘都是按照洛书之数或顺或逆排布在九宫里，而九宫之间却不是完全按照数字相邻排布的，比如一宫在北，而二宫在西南，从一宫到二宫要“飞”过去，一、二、三，七、八、九，九与一，各宫之间均如此，都要“飞”，故名飞盘遁甲。 飞盘法又名飞宫法，典籍上有四种，这是比较流行的一种，古名“阳顺阴逆飞宫法”，这是无中门的一种，即值使是八门。还有一种阳顺阴逆飞宫法，有中门，值使为九门。 另外两种，一是明代的陶真人飞宫法，有中门（值使九门），无论阴遁阳遁，九星九门均顺飞九宫，九神则按阳遁顺飞，阴遁逆飞。 还有一种是甘氏《奇门一得》飞宫法，无中门，八神飞。不分阴遁阳遁，凡遇蓬任冲辅禽为直符，奇仪九星顺飞九宫，遇英芮柱心为直符，奇仪九星逆飞九宫。阳时八门顺飞，阴时逆飞。 至于那些坊间流传的“飞转结合法”，星门神或飞或转，组合排列，有至少五种，此处不再介绍。如今的奇门江湖上，玩转盘的人居多。飞盘虽然用的少，但名气不小，所以两种玩家之间多有争执，自赞毁他，均称自己为科学、正宗，抓着对方的“小辫子”互相攻讦。转盘的说“飞盘乱飞，违反八门对冲的先天易理”，飞盘的说“转盘瞎转，连中宫是寄二宫，还是二八，亦或四维都没搞清楚”……笔者认为，大可不必争执，以占法的本质而言，只要所使用的体系是成型的，占卜是否准确取决于人，而不取决于方法。在实例演示之前，补充说明一点理论知识。前面提到过的《阳遁歌诀/阴遁歌诀》，来自奇门用局表，如图。
此表用二十四节气以九宫八卦排局，其中四正位为二至（冬至夏至）二分（春分秋分），四隅位为四立（立春、立夏、立秋、立冬）。其中，左半部坎一、艮八、震三、巽四为阳遁局；右半部离九、坤二、兑七、乾六为阴遁局。每宫节气的顺序是从右到左。一气统三元，顺逆分九宮。每宫都是上、中、下元三个节气，以九为循环数，局数差值为“六” （阳加/阴减）。比如冬至一七四，上元用阳一局，中元用阳七局，下元用阳四局（七加六，到十再从一开始数）。阳遁顺数局数（如三九六），阴遁逆数局数（如九六三）。每宫每个节气的每一元，用局数是相连的。比如震三宫为阳遁局，春分、清明、谷雨，下元用局数分别是六、七、八。同理，阴遁局比如兑七宫的三个节气的下元用局数就是四、三、二。还有，每一宫的数字，都是上元、下元、中元的顺序排列，比如坎一宫，上元一二三，下元四五六，中元七八九。 奇门用局表查找起来非常方便。在实际应用时，如果手头没有此表，可以用算数法得到用局数。 先记住二十四节气歌： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 第二句“夏满芒夏暑相连”中的第二个夏，也就是芒种后面的夏至开始，用阴遁局；第四局“冬雪雪冬小大寒”中的第二个冬，也就是大雪后面的冬至开始，用阳遁局。 计算方法是：节气数除以三，取商数和余数。商数是几，就从夏至或者冬至顺时针数几个宫位的下一宫；余数是几，就是该宫的第几个节气。 如果除尽了，商数是几，就是几宫最后一个节气。举个例子，比如惊蛰，是从冬至起数第六个节气，除以三，商数为二，无余数。从冬至所在的坎一宫顺数两个宫位，坎一、艮八，那就是艮八宫的最后一个节气。 艮八宫的第一个数字为八，属于阳遁局，阳遁顺排，可以按从右向左的顺序推算该宫的数字，第一排（上元）的三个数字是八、九、一；第三排（下元）的三个数字是二、三、四；那么中间排（中元）的数字就是五、六、七。 这是横排的顺序，节气三元是竖排的，艮八宫最后一个节气的三元（从上到下）数字就是一、七、四。 如果没除尽，有余数，那就是顺数商数个数宫位的下一宫，余数是该宫的第几个节气。 比如清明，是冬至起数第八个节气，除以三，商数为二，余数为二。商二就是从坎宫顺数两宫，坎一，艮二，下一宫是震三宫。余数二，就是震三宫的第二个节气。 震三宫的第一个数字为三，横排是三四五、九一二、六七八，竖排看第二个节气三元数是四一七。也可以不用横竖排的方式，第一排阳遁顺行，就是三四五，第二个节气的中元是四加六（阴遁局减六）等于十，到十再从一开始，所以中元是一，下元是七。 阴遁同理，比如秋分，从夏至数第七个节气，除以三，商二余一。从夏至的离九宫顺时针数两个宫位，离九、坤二，所以是坤二宫的下一个宫位，兑七宫。余数一，兑七宫的第一个节气，上元数为七，阴遁局的中元是第一个节气的上元数（七）减六，等于一，所以中元数为一，其余以此类推。 实例演示一下江湖上应用得最多的“阳顺阴逆飞宫法”（八门式）的起局。 起局时间：2018年12月22日，上午10点。即戊戌年、甲子月、戊子日、丁巳时。 按照前面讲过的知识，戊子属于甲申这一组，是冬至中元，所以起阳遁七局。 地盘戊从兑七宫起，阳遁顺行，先在九宫格中填好。 丁巳时的旬首是甲寅癸，所以值符是天冲星，值使是伤门。 先将值符落在时干丁所在的巽四宫，阳遁时按1、2、3、4、5、6、7、8、9的顺序来排九星（阴遁相反），所以依次把天冲后面的天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英、天蓬、天芮填入九宫，要带着地盘的三奇六仪（天干）。和转盘法对比，飞盘法的九星在九宫中相当于跳着走的，所以叫九星飞布。 八门的排法和九星类似，只是这种飞宫法只有八门（没有中门），值使门阳遁遇到中五宫则跳到乾六宫（阴遁跳到巽四宫）。值使是伤门，旬首甲寅癸，癸落震三宫，阳遁顺行，从震三起甲寅，巽四为乙卯、中五为丙辰、乾六为丁巳，所以伤门落乾六宫。阳遁顺行，然后把伤门之后的杜门落兑七，开门落艮八，惊门落离九，生门落坎一，景门落坤二，休门落震三，死门落巽四。 从八门循环看，伤门相当于在死门落巽四之后，跳过中五宫，落于乾六宫。八门飞布九宫也完成了。 下一步排九神。阳遁时九神（1、值符， 2、螣蛇， 3、太阴 ，4、六合， 5、勾陈， 6、太常， 7、朱雀 ，8、九地 ，9、九天）按九宫顺布，值符星天冲落巽四宫，所以值符也在巽四宫，腾蛇在中五、太阴在乾六、六合在兑七、勾陈在艮八、太常在离九、朱雀在坎一、九地在坤二、九天在震三。 这样一个时家奇门的飞盘遁甲基本局（阳顺阴逆八门式）就起好了。
第五部分：年月日各家奇门的起局方法简介 天干配地支，六十甲子一轮回。所以，年家奇门以六十年为一元，月家奇门以六十个月为一元，日家奇门以六十天为一元，时家奇门以六十个时辰为一元。 奇门遁甲的盘局分阴遁和阳遁，而年家奇门全部采用阴遁布局，不用阳遁。上元从坎一宫起甲子戊，中元从巽四宫起甲子戊，下元从兑七宫起甲子戊。逆布六仪，顺飞三奇。值符随年干，值使随年支。八神一律逆排，小值符追随天盘大值符（江湖上也有用小值符追随地盘值符的，此处略过）。 月家奇门也是全部都用阴遁布局。以遇甲、己的年干为符头，年支是子午卯酉者，从坎一宫起甲子戊，年支是寅申巳亥者，从巽四宫起甲子戊，年支是辰戍丑未者，从兑七宫起甲子戊。以当月的干支所属的六甲来确定值符和值使，值符变化随月干，值使变化随月支。八神同样一律逆排，小值符追随天盘大值符。 而日家奇门则分为两种流派，略说如下。 第一种： 冬至到夏至，阳遁，分三元。冬至到雨水的前后六十天为上元，从坎一宫起甲子戊；雨水到谷雨的前后六十天为中元，从兑七宫起甲子戊；谷雨到夏至到前后六十天为下元，从巽四宫起甲子戊。 夏至到冬至，阴遁，分三元。夏至到处暑的前后六十天为上元，从离九宫起甲子戊；处暑到霜降到前后六十天为中元，从震三宫起甲子戊；霜降到冬至的前后六十天为下元，从乾六宫起甲子戊。 以日干支所属旬首确定符使，值符变化随日干，值使变化随日支。八神阳顺阴逆，小值符追随天盘大值符。 第二种： 先排九宫九星（一太乙水神即贪狼、二摄提土神、三轩辕木神、四招摇木神、五天符土神、六青龙金神、七咸池金神、八太阴土神、九天乙火神），冬至后阳遁，顺行九宫；夏至后阴遁，逆行九宫。一日一星，循环往复。 次排八门则是三日变化一次，周而复始。如遇五阳干日，如甲子、丙寅、戊辰等，顺九宫排布八门；如遇五阴干日，如乙丑、丁卯、己巳等，则逆九宫排布八门。 再排十二黑黄道，即青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。先按日支确定青龙所在，其余的依次顺布即可。排法有歌诀：子午青龙起在申，卯酉之日又到寅，寅申须从子上起，巳亥到午不须论，惟有辰戍归辰位，丑未反从戍上寻。 用事时看时辰和方位，比如得青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命黄道者，吉；得天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈黑道者，凶。 这些依年月日时的干支起局的奇门遁甲术都是所谓“三元奇门”。另外还有天星奇门（看天象遁甲），可能已失传。此外，有一种飞宫小奇门，江湖上有人传承，此处从略。
第六部分：空亡和马星 起局是确定天地人神四盘，以及明确盘面上的暗干、隐干和应期干。之后，还要确定空亡、定位马星，然后才能进入断局程序。至于天三门、地四户和地私门，有的民间传承的奇门遁甲门派已经不涉及了，当今社会上的一些“大师”写的奇门遁甲书籍，也没有提及，我们下一节再介绍。 【空亡】 十天干配十二地支，多出来的两个地支就是空亡，即六甲旬空：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空。甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空。甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。 就是看时支所落的宫位，那一宫就是空亡宫。具体而言，十二地支中，戌亥藏于乾宮，所以甲子旬里乾宮空亡。同理，甲戌旬，坤宫（藏申）、兑宫（藏酉）空亡；甲申旬，坤宫（藏未）、离宫（藏午）空亡；甲午旬，巽（藏辰巳）宫空亡；甲辰旬，艮（藏寅）、震（藏卯）二宫空亡；甲寅旬，坎（藏子）、艮（藏丑）二宫空亡。 和十二地支的时空分布规律一样，四正宫各有一个地支，而四隅宮各藏两个。一宫两个地支在实际应用时，以“阳日看阳支、阴日看阴支”区分。见下图。
传统奇门以时辰定局，以值符、值使为首领演局。所以应用空亡，主要是找出时辰所在旬中的空亡宫，日旬空亡宫同时作为辅助。古时把空亡宫称为“虚宫”，而对宫就叫“孤宫”。古兵法讲究“背孤击虚，一女可敌万人”，言其“六甲孤虚法”的玄机。具体的孤虚法之运用，我们后面再详细探讨。 空亡在断局时通常表示时机未到、行动无力，如同军阵中统帅未下命令，士兵们自作主张。一般用于判断事情的当前状态（事情通常不成、信息不实、人或物的消失等）和断时间应期。这是时干落空亡宫，若是日干落空亡宫，则是表示好事不够好，坏事不够坏。 以上是讲“地支空亡”的用法，即用空亡的两个地支来确定空亡宫。奇门体系中还有一个用法是“天干空亡”，也叫符头空亡（不是节气三元的符头，而是六甲符头），即地支空亡（六甲旬空）导致的“六甲配六仪”后的旬首天干空亡，比六甲旬空更能直接反应事体的信息。 比如，甲子旬中地支戌亥空亡，与此同时，旬首甲戌己中的“戌”也是空亡的，此时也等同于“己”是空亡的，即甲子旬中天干“己”空亡。同理，甲戌旬中庚空亡、甲申旬中辛空亡、甲午旬中壬空亡、甲辰旬中癸空亡、甲寅旬中戊空亡。 以空亡宫的方式应用，也称为“坐空”，即地盘奇仪坐守的方位空亡。而天盘、人盘、神盘的九星八门八神就叫做“落空”。使用时要加以区分，通常而言，当事人坐空，表示空在其人自身；当事人落空，表示空在事情本身。 每季中每个月都有五行盛衰（旺、相、休、囚、死），旺相中空亡，事情不成，万事无应，但是过“旬”后可以转好；囚死中空亡，怕是竹篮打水一场空，乃至生命消亡。空亡有时也代表空门之人（僧侣道士等），具体应用时要具体分析。 【马星】 马星所落的宫位是九宫八卦的四隅位，根据“地支三合”来确定。即： 申子辰时在寅（艮八宫），寅午戌时在申（坤二宫）； 亥卯未时在巳（巽四宫），巳酉丑时在亥（乾六宫）。
在十二地支的循环图中，每组“三合”的地支都是等边三角形，中间间隔三个地支。马星位于子午卯酉所在的“三合”组的后两个地支中间，即申、子、辰三个地支的时辰，在子、辰中间的寅，与子和辰各隔着一个地支，依次类推。 地支三合，是根据十二地支“生、旺、墓三者成局”来定的。 《增删卜易》云：“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎养。予得验者，只验生旺墓绝，其余不验，不必用也。” 十二地支中，寅卯为木，午巳为火，申酉为金，子亥为水，辰戌和丑未为土。 水，长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳，故申子辰合水局； 火，长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥，故寅午戌合火局； 木，长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申，故亥卯未合木局； 金，长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅，故巳酉丑合金局。 十二支三合，只合五行之四，没有土局。如《三命通会》言：“五行不言土者，四行皆土成局，万物皆藏于土故也。”如果“辰戌丑未”全了，自作土局而论。 申子辰合水局，水生木，所以马星在寅木所在的艮八宫；寅午戌合火局，火生土、土生金（三合无土局），所以马星在申金所在的坤二宫；亥卯未合木局，木生火，所以马星在巳火所在的巽四宫；巳酉丑合金局，金生水，所以马星在亥水所在的乾六宫。 也可以这样定位：在地支三合局中，与第一个地支对冲位置的地支即为马星。比如申子辰局，申是第一个地支，在坤二宫，与之对冲的位置是艮八宫（寅在此宫），所以马星在寅所在的宫。即“申子辰时在寅”。 这是传统的奇门遁甲定马星的方法，每天有四个，按用事时、日的地支取，根据需要也可以把月、年的马星也加进来考虑，加临的宫位全是乾坤巽艮。此外还要盲派查马星法（申子辰与寅午戌互见、亥卯未与巳酉丑互见，每天三个），以及见“寅申巳亥”就当作是马星的用法。 上述的奇门马星也称为“驿马”，用来表示“动”的状态（时支马星速动、日支马星缓动）；或者用来定应期。马星本身无吉凶，但是因其主动，宜动之时见马星为吉，宜静之时见马星为凶。 和奇门遁甲并列“三式”的大六壬中还有天马、丁马的说法，“遁甲穿壬”术也采纳，但在传统奇门中很少有使用的，此处不再介绍。
第七部分：地私门、月将、贵神 烟波钓叟赋曰：“六合太阴太常君，三辰原是地私门，更得奇门相照耀，出行百事总欣欣。”意为“六合、太阴、太常”这三辰的落宫叫地私门，古代军队阵法认为利于隐藏、潜伏，不利的时间也可以撤退逃避。奇门预测体系则认为，地私门的方位宜于做阴谋之事。 时家奇门定地私门的方法：先看太阳过宫，然后把月将加到时干，找到本日贵人来定地私门。 太阳过宫，指的是一个太阳年（立春开始到下一年的立春前夕），太阳在黄道（地球公转轨道）带上走完周天360度（太阳是逆时针方向运行的），一共分为十二段，即十二宫：亥宫30度，戌宫30度，酉宫30度，申宫30度，未宫30度，午宫30度，巳宫30度，辰宫30度，卯宫30度，寅宫三十度，丑宫30度，子亥宫30度。 古人为了记录岁星（木星）的位置，又把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”，简称“十二次”（也叫十二度），和十二宫对应起来就是：玄枵（xiāo）—子宫、星纪—丑宫、析木—寅宫、大火—卯宫、寿星—辰宫、鹑尾—巳宫、鹑火—午宫、鹑首—未宫、实沈—申宫、大梁—酉宫、降娄—戌宫、娵訾（zōuzī）—亥宫。 十二次、十二宫、公历的大约日期与二十四节气，对应关系如下： 星纪（丑）：约 12月7日～1月5日（大雪～冬至～小寒前） 玄枵（子）：约1月6日～2月3日（小寒～大寒～立春前） 娵訾（亥）：约2月4日～3月5日（立春～雨水～惊蛰前） 降娄（戌）：约3月6日～4月4日（惊蛰～春分～清明前） 大梁（酉）：约4月5日～5月5日（清明～谷雨～立夏前） 实沈（申）：约5月6日～6月5日（立夏～小满～芒种前） 鹑首（未）：约6月6日～7月7日（芒种～夏至～小暑前） 鹑火（午）：约7月8日～8月7日（小暑～大暑～立秋前） 鹑尾（巳）：约8月8日～9月7日（立秋～处暑～白露前） 寿星（辰）：约9月8日～10月7日（白露～秋分～寒露前） 大火（卯）：约10月8日～11月7日（寒露～霜降～立冬前） 析木（寅）：约11月8日～12月7日（立冬～小雪～大雪前） 十二星次的划分原本基于星空二十八星宿的四宫（四象），每宫各分三次。因为四宫所跨的赤经（赤经是天文学使用的坐标之一，通过天球两极并与天赤道垂直，另一个坐标值是赤纬，两者一起用来确定天体在天球中的位置）广度并不均匀，所以十二星次最初的赤经广度也是参差不齐，后来才发展成按赤道度数等分。如这个四象、十二次、二十八宿对应方位图：
《汉书·律历志》中记载了十二星次起始时的度数，比如“娵訾，初危十六度，立春。中营室十四度，惊蛰，于周为三月。终于奎四度……”当时的记载和今天的农历有一些区别，比如此句中的节气惊蛰，是今天的雨水，三月指的是今天的正月，等等，不一而足。 今天的二十四节气和古人的记载也所有不同。二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以如今的节气在现行的公历中日期比较固定，前后只差1～2天。二十四节气是这样来的：太阳从黄经（天球经度）零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。 每年24个节气，每月2个，每月第一个节气为“节气”，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；每月的第二个节气为“中气”，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。 节气和中气是交替出现的，各历时15天，如今的农历已经把节气和中气统称为节气。 不管怎样，从《汉书·律历志》开始，十二星次和二十四节气相对应，以十二节气为各星次的起点，以十二中气为各次中点，一直沿用了很多年。 因为岁差（春分点沿黄道每年西移约50″2，约26000年移动一周）以及太阳系公转的影响，十二星次的度数是逐渐改变的。
明朝末年，欧洲天文学传入我国后，十二次便和西方的黄道十二宫对应起来：摩羯宫—星纪、水瓶宫—玄枵、双鱼宫—娵訾、白羊宫-—降娄、金牛宫—大梁、双子宫—实沈、巨蟹宫—鹑首、狮子宫—鹑火、处女宫—鹑尾、天秤宫—寿星、天蝎宫—大火、射手宫—析木。 之后，十二次各宫均按黄道经度等分，十二次各次的起点改与中气相连，如星纪宫起点改为冬至点，依次类推。 在奇门体系中，太阳过宫，月将就会换“将”，比如太阳由子宫进入亥宫之后，“登明”这个“月将”就会开始发挥作用。所以定地私门先看太阳过宫，以确定月将是哪个。 月将不是月亮神，而是太阳在十二星次经过的十二个位置，古人认为有十二位神将护法，即十二月将。民间有时直接把月将称为“太阳”，以免引起误解。 有些民间的奇门遁甲门派，还保留着明末以前的做法，即按《汉书·律历志》所载的十二星次黄道度数来查看太阳过宫的情况，以之判断用事时是哪个月将在起作用。 实际上，明末之后，奇门体系中的十二星次起点定在了十二中气，十二月将的起算点也就等于定在了十二中气的起始点。 具体而言，就是把日宫十二地支分配到十二个月，正好每个“月将”占一个地支（因此也有门派称之为“地月将”），见下表：
（上表中，巳宫太乙为文曲，但是四柱不可犯重，否则好学却无成；午宫胜光为天福，四柱有此则有福，逢三合则有婚姻之喜；申宫传送是劳孤命，四柱有此则做服务行业。） 按此，我们用实例来演示一下求地私门的方位。 奇门起贵神和大六壬起贵神的时辰顺逆不同，奇门以“亥、子、丑、寅、卯、辰”为阳贵人，以“巳、午、未、申、酉、戌”为阴贵人。古时奇门以“星没为旦、星出为暮”，而“贵神治旦暮”，所以十二时辰中，从亥时到辰时用阳贵人（旦）顺査，从巳到戌时用阴贵人（暮）逆查。 取贵神的方法和大六壬相同：将该日贵人加在时辰地支上，向方位地支数看是何贵神。 奇门的地支贵神、地支所属、五行属性、取象寓意分别是：
起贵神的口诀分阴阳： 《阳贵人歌》 戊庚是牛甲见羊，乙猴丁猪丙鸡乡； 己鼠壬兔癸见蛇，六辛遇虎贵为阳。 《阴贵人歌》 甲牛乙鼠丙猪方，庚戊见羊己猴养； 壬蛇癸兔丁酉鸡，六辛逢马阴贵乡。 以上两歌诀亦可合为《阴阳贵人合歌》： 甲午庚牛羊，乙己鼠猴乡； 丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏； 六辛逢虎马，此是贵人方。 其中，十二生肖代表的是十二地支。比如，日干为甲，阴贵人从丑时（牛）起，阳贵人从未时（羊）起。 举个例子来详细说明。用事时间：2018年12月29日14点，戊戌年、甲子月、乙未日、癸未时。 先看太阳过宫的情况。这是冬至之后第七天，太阳已进入丑宫，月将是大吉。 先列出地盘：
第一步，把月将大吉的地支“丑”加在用事时间的地支“未”上，寅加申、卯加酉、辰加戌……顺时针形成天盘。如下图：
用时在“巳、午、未、申、酉、戌”为阴贵人，“甲牛乙鼠丙猪方”，也就是说，乙日未时，从天盘子（鼠）时起，十二神（贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后）逆时针排列：
上盘中，六合、太阴、太常，分别下临地盘的卯、申、戌，就是地私门的方位。还有一种简易些的求地私门的方法，同样是黄道十二星次配十二地支，太阳过哪个宫（星次），相应的地支就是月将。月将从每月中气算起，和上面的方法相同。 唯一一点不同的是：冬至后一律用阳贵人，夏至后一律用阴贵人。 其余步骤全部与上面的方法相同。 这是时家奇门地私门的求法。如果是日家奇门定地私门，则日支在前六个（从子到巳）用阳贵人，日支在后六个（从午到亥）用阴贵人，其余步骤和时家奇门相同。 虽然奇门遁甲定地私门的方法和大六壬相同（只是起贵神的时辰顺逆不同），但这并不是“遁甲穿壬术”，这就是传统奇门的内容，和大六壬是相通的。江湖有言“奇门无六壬不灵，六壬无遁甲不验”，意谓奇门和六壬本为一体两式，就像天干和地支本是“一体同用”一样。 所以，十二月将、地支十二神的作用都不可忽视，他们都代表所问事情的某些状态，详见上面的十二月将表格。 奇门遁甲排布十二月将和地支十二神有两种方法：转宫法和飞宫法。 转宫法是在确定地私门的同时，便确定了十二月将和地支贵神的分布。 我们用实例演示一下转宫法：2018年12月30日8点30分，戊戌年、甲子月、丙申日、壬辰时，拆补法起阳遁一局，天盘大值符天冲星落中五宫，值使伤门落坤二宫。 我们先起个“天地人神”四盘基础局，如下图。 然后把九宫内含的十二地支标注在九宫旁边，形成地支地盘。九宫内的地盘是天干地盘。天干主动，所以天干地盘随局数而变；地支主静，所以地支地盘永远不变。 冬至之后第八天，月将大吉在丑宫，按起地私门的方法，把“丑”放在用事时间“辰”上，然后顺时针依次排出地支天盘，即十二宫月将的所在方位。 用事时间是丙日辰时，辰时用阳贵人，乙猴丁猪丙鸡乡，丙日从天盘酉时起，顺时针排列十二神，形成地支神盘，即十二地支贵 神所在的方位。 其中，六合、太阴、太常所落的震三宫、乾六宫、坤二宫，就是地私门。 十二月将和十二地支贵神，共同对地支地盘所对应的九宫（不含中宫）构成影响。四隅宫分别含有两个地支，对应的十二宫月将和十二地支贵神也分别有两个，使用时按照地支地盘的地支加以区分。以艮八宫为例，地支地盘上含有丑、寅两个地支，用事时辰是丑时，和“丑”相对应的月将和贵神起作用；时辰为寅时，和寅对应的月将和贵神起作用。 这样一来，在占卜的时候，九宫“八神盘”的落宫信息就代表事情的开始状态，天盘大值符落宫代表事情的发展状态，值使门落宫就是事情的结果信息。其他的包括地支各盘的信息，都是影响事情的因素，需要统统加以分析参考。 所谓“急从神、缓从门”，是讲如果事情急，刚起步，看八神就可以知道当下的情况了；时间充裕，可以看大值符（过程）和值使门（结果）。不是做事，有足够的闲暇，就可以把天干地支的所有盘，统统分析一遍，得到的信息就非常惊人了。 飞宫法排十二神将的方法：将月将的日宫加到值使门，其他十一月将按照九宫数字“阳顺阴逆”排布，排完九个，剩余四个不用。而且飞宫法主要使用十二月将，对于地支十二神，用的较少，这里也不多介绍了。 江湖上还流传着一种“地支十二神断事法”，非常简单，请来人随意报三个12以内的数字（如果不限制随意报，超过12就除以12，取余数），子、丑、寅……亥分别对应1、2、3……12，把上面的十二月将和十二贵神按照地支综合起来看吉凶和取象寓意，三个数字按照先后顺序分别代表事情的开始、经过和结果，吉凶和取象所代表的含义就可以对应分析了。
第八部分：天三门、地四户、天马方 烟波钓叟赋在论及地私门之前，说的是：“天三门兮地四户，问君此法如何出。太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆向此方去。”在地私门之后，烟波钓叟赋又云：“太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。”下面，详细说一天三门、地四户、天马方如何确定。 【天三门】 按烟赋，“太冲、小吉、从魁”是天三门，阵法上用于突围破阵，世事上用于出门远行、躲灾避难等。前面详解了十二月将，古人用“定气”，月将的更换可落实到某个具体的时日。明末之后已经改用“平气”，即以每月的“中气”起始点开始换月将。 有人可能觉得，古人定气，是观察太阳过宫的实际位置，换用平气，会不会不准了？不是的，平气有平气的道理，即“地支六合”。下面展开说一下。 先看上面的月将，在干支历法中，三月是建“辰”之月，为什么月将会换成“酉”？是这样排的： 建，是北斗七星“勺柄”的指向。在地球上观测，北斗七星每年围绕北极星转一圈，把一圈分成十二格，用十二地支标注，正月时北斗之柄指向东北方（寅位），所以叫“正月建寅”，一年转一圈，“斗柄回寅”。 十二地支中，寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌、丑未四季土。每一组五行地支中，前者为阳，后者为阴。如果按四季阴阳来分，则如下面地支方位图：
少阳见于寅、壮于卯、衰于辰，寅卯辰司春，在东方； 太阳见于巳、壮于午、衰于未，巳午未司夏，在南方； 少阴见于申、壮于酉、衰于戌，申酉戌司秋，在西方； 太阴见于亥、壮于子、衰于丑，亥子丑司冬，在北方。 其中，辰戌丑未属土，在每个季节的最后一个月都旺，所以叫四季土。 所以，正月建寅，就是寅木当令（当令意为顺时令掌权），但寅木须在立春之后才能行使生杀之权，到了惊蛰，就是卯木当令。以此类推，所以： 正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。 同时才有：一二月为木、四五月为火、七八月为金、十和十一为水，三、六、九、十二为土。这是指农历。 十二地支分阴阳，一阴一阳可以合成另一种五行，这种“合化”共分六组，所以称为地支六合： 子（阳水）与丑（阴土）合化土、 寅（阳木）与亥（阴水）合化木、 卯（阴木）与戌（阳土）合化火、 辰（阳土）与酉（阴金）合化金、 巳（阴火）与申（阳金）合化水、 午（阳火）与未（阴土）合化火。 用示意图表示如下：
合化是“气”的作用，当令者在节气“中气”的时候能量最旺，恰是“合化”之时： 正月建寅雨水节后用亥将登明（寅于亥合） 二月建卯春分节后用戌将河魁（卯与戌合） 三月建辰谷雨节后用酉将从魁（辰与酉合） 四月建巳小满节后用申将传送（巳与申合） 五月建午夏至节后用未将小吉（午与未合） 六月建未大暑节后用午将胜光（未与午合） 七月建申处暑节后用巳将太乙（申与巳合） 八月建酉秋分节后用辰将天罡（酉与辰合） 九月建戌霜降节后用卯将太冲（戌与卯合） 十月建亥小雪节后用寅将功曹（亥与寅合） 十一月建子冬至节后用丑将大吉（子与丑合） 十二月建丑大寒节后用子将神后（丑与子合） 所以，十二宫改在“中气”换月将，正是符合“地支六合”的道理。 那么，什么是天三门呢？在十二月将中： 从魁（酉）三月（谷雨～小满前）性燥；凶；主生气、口舌官司、掌实权。 小吉（未）五月（夏至～大暑前）驿马；次吉；主变动、出行、女人、离家。 太冲（卯）九月（霜降～小雪前）破损；凶；主破财、开支、大方。 此三者就是天三门的方位。至于为什么这三者被称为天三门，有一种结合了大六壬式占的解释：天三门是日月星的门户。 具体而言：卯、酉是日月出入的门户，所以此二宫月将的方位自然是“天门”。至于未，大六壬中并不以之为门户，只是六壬中，十天干分别课寄到不同的地支之宫，即“课宫”（甲课在寅，乙课在辰，丙戊课在巳，丁己课在未，庚课在申，辛课在戌，壬课寄在亥，癸课寄在丑，子午卯酉四正辰不用）。奇门遁甲是天干之式，以丁为星奇，而大六壬是地支之式，以丁课寄在未，天三门又是利用地支来确定的，所以未（小吉）也是天三门之一。 那么，在奇门遁甲的盘局上，天三门的方位怎么确定呢？ 我们举例来说，用事时间为2018年12月31日15时30分，即戊戌年甲子月丁酉日戊申时，冬至之后第九天，月将大吉在丑宫，拆补法起阳遁一局，大值符天禽落坎一宫，值使死门落离九宫。 把月将大吉所在的“丑”宫位转到用事时的“申”时，顺时针形成地支天盘，那么，小吉在地支天盘未方，从魁在地支天盘酉方，太冲在地支天盘卯方，对应的艮八宫（寅时）、巽四宫（辰时）、乾六宫（戌时）就是天三门。
【天马方】 在上面的例子中，天三门中的太冲（卯）方位，也是奇门遁甲说的“天马方”。在紧急危难之时，可以取此“天马”所临之方逃避，如乘天马奔腾万里，刀山火海也无需畏惧。 注意，天马所临之方，最好能结合“开、休、生”吉门来使用，这样可以抵消地支的五行“休囚”。 休囚指的是四季节令和月建时辰之间五行生克的关系，“当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死”。旺，旺盛；相，次旺；休，不起作用，相当于退休；囚，衰落，如同被囚禁；死，被克制到无。 比如正月建寅、二月建卯，此二月木旺、火相，其余皆为休囚，即地支“辰戌丑未申酉子亥”的方位皆为休囚。 天马之方也不宜落空亡，必须回避的是“临死”和“入墓”的方位，以用事时的天干论： 甲：死于午、墓于未；乙：死于亥、墓于戌； 丙：死于酉、墓于戌；戊：死于酉、墓于戌； 丁：死于寅、墓于丑；己：死于寅、墓于丑； 庚：死于子、墓于丑；辛：死于巳、墓于辰； 壬：死于卯、墓于辰；癸：死于申、墓于未。 天干生旺，和地支生旺一样，只论五行之四（符合四季），属土的戊己从属火的丙丁，这和命理学相同（在纳甲学中戊己从水的壬癸）。 【地四户】 烟波钓叟赋云：“地户除危定与开，举事须向此中去。”除、危、定、开，这四个方向就是“地四户”。 除危定开是“建除十二神”当中的四个，在农历的值星栏里面能看到，十二建星“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”周而复始地循环，所谓“黄道吉日、吉凶宜忌”之类的规定，都是从这十二神来的。比如除日就是黄道，取除旧立新之意，宜沐浴、梳状、疗病、解约、拆卸、离婚、装修等，忌求官、上任、开张、搬家、探病等。 实际上，建除十二神的宜忌并不统一，流行的有几家说法。清代《四库全书》中沿用了《星历考原》的说法，以“除、定、执、危、成、开”六日为吉，其余“建、满、平、破、收、闭”六日，或次吉，或平，或凶。一般而言，建日最吉，破日最凶。详细的，可以查阅农历或者黄历（黄帝创制的节气日历）。 建除十二神的排列是有规则的，即“日支和月支”相同为“建日”，其余的依次顺排。 具体而言，先要根据“十二月建”定神，即农历的正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。那么，在建寅之月（正月），寅日为建日、卯日为除日、辰日为满日、巳日为平日、午日为定日、未日为执日、申日为破日、酉日为危日、戌日为成日、亥日为收日、子日为开日、丑日为闭日。其他月份同理。当月令交换的时候，把前一天的“神”再重复一遍，以重定“建”日，还是让建日的日支和月支相同。 那么，怎么求奇门遁甲的“地四户”呢？ 奇门遁甲的八宫藏十二地支，标注出来就是地支地盘。 地支天盘上以“子为建、丑为除、寅为满、卯为平、辰为定、巳为执、午为破、未为危、申为成、酉为收、戌为开、亥为闭”，“除危定开”是“丑未辰戌”这四库土，所以这四个方位叫做“地四户”，古代军阵上用于安营扎寨，或者暗中埋伏等。注意，地四户需要配合天三门使用效果才好，单独应用效果不大，古书曰“地户天门会，诸事皆相宜”，即是讲天三门和地四户重合的时候，按那个方向出去做事情就容易成功了。 确定地四户的方法：把月建加到用事时的时支上，顺时针形成地支天盘。地支天盘上的除、危、定、开四处即为地四户。 比如，2019年1月2日14点，戊戌年、甲子月、己亥日、辛未时。农历十一月，建子之月，用事时间是未时，那么把天盘的“子”加到地盘“未”上，丑未辰戌四个方位就是地四户。
这里面有一个问题，天三门的方位和地四户的方位，不一定有重合的。如果不重合，那么可以忽略地四户，主要考虑天三门。如果三个天门的方位，和四个地户的方位，有一个以上是重合的，那毫无疑问，就在此方向或者从重合方位中选一个出行即可。如果天门和地户有一个或两个是重合的，但是要出行的方向，是天门中另一个方位，那么可以先去重合的方向行一段路，然后再转到要去的方向。 烟波钓叟赋中的“天三门（含天马方）、地四户”，古时兵法上用的多，占卜预测一般情况下很少使用。但是学奇门不能不懂，关键时刻用来避险、逃难，都是保命的“通道”。
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