|
一、七绝四首《梅竹菊兰四君子赋》
【题记】中国人素来重视德行修养、专注品格塑造。位于四书五经之首的《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”，必经格物致知意诚心正修身齐家治国平天下的修养之路，而且那时候是“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。《论语》记载“子曰：君子怀德，小人怀土”，可见孔夫子也是想让“明德”始终伴随着社会精英们的。 中国文学又素来崇尚“比兴”，以彼物比此物，先言他物以兴起所咏之词也。于是，梅、兰、竹、菊这四种本来很普通的植物，却以其独特的自然属性，赢得了中国人尤其是士大夫阶层和文人的长达数千年的钟爱。《孔子家语》就写道，“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”。所以在中国传统文化中，梅兰竹菊被拟人化地分别赋予了高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格，冠以“四君子”尊称；于是耶，四君子以幽芳逸致的气质，不甘媚世的风骨，涤荡秽肠的气势，澄莹孤傲的神骨，胸襟宽大的风度，格调高尚之品性，博得国人的爱意，这也是和古代士大夫文人自身追求道德修养是分不开的。历史的事实告诉我们，中国人并不是不知利益为何物的蛮荒人，而是早就深刻分析了“德与惠”之间的利弊，才作出了最理智选择的最高尚的文明人；同时，这也是中华文明得以区别于其他“小人怀土”“小人怀惠”的实用主义文化的重要特征。仅从这一点出发，我们就应该有足够的文化自信，就可以预见这样的“君子”文化，不但已经滋养了中华文化数千年，也是引领中华文明继续发展前进的、极其重要的基因。 数千年来，国人赞美“四君子”的诗词书画等文艺作品，多得不胜枚数，当然也不会停止或妨碍产生更多、更新的艺术作品。为此，我也以梅竹菊兰为题，作此七绝四首。诗曰： （一）、《寒梅》 十万飞鱗乱碧空①，千娇无奈卧篱东②。 临溪一树寒梅笑，拼尽芬芳斗朔风。 （二）、《春竹》 无心本是啸天材③，守节还须着地埃。 不负丹青饶魏紫④，春风唤你出头来。 （三）、《秋菊》 东篱每爱闹秋霜⑤，南霍曾遊苦蜜尝⑥。 青帝何需辞四月⑦，冰蟾自喜觅浮香⑧。 （四）、《幽兰》 山涧临流独自芳，泥盆移室满庭香。 小花谁谓无颜色？却伴灵均慰国觞⑨。
*** 注释： ①飞鳞：比喻雪花。 ②千娇：形容鲜花。 ③啸天材：竹笛是中国特有的乐器。 ④魏紫：古代最珍贵牡丹品种。 ⑤东篱：此句借用陶渊明归耕故事。 ⑥南霍：此句借用陶弘景游衡山、尝菊，并将菊花分成苦味、甜味。 ⑦青帝：古代五大天帝之一，掌管东方和春天。 ⑧冰蟾：比喻中秋的月亮。 ⑨灵均：屈原名平，字灵均；屈原爱兰佩兰，《国殇》是屈原名作。
|
|
|
