 关于选取八字用神的原则与方法,已经结合前人的论述和实践体会归纳写了几篇文章，仅供爱好学习八字的同仁参考。还有一些选取用神需要注意的事项,对分析命运有所帮助，一并作以介绍。 （1）真神为用。凡用神在月令为主次气而又透出在天干者,最为有力,叫作真神为用。用神虽不在月令而在别支的主气或次气,只要不被刑冲被伤,同时又透出天干者亦为有力,但次于月令之神透出为用。 （2）用神不到位。凡用神藏支不透(主气最好,次气亦可,余气差)行运遇用神透出有力，若行运不遇用神透干者无力,叫做用神不到位。一遇刑冲用神所在之支,用神则被拔掉。 （3）用神虚浮。命中用神透干无根无生无助者叫做用神虚浮,行运要逢用神旺乡为有力,否则,虚浮用神,自身难保,一遇用神之杀,一克便倒。 （4）用神病药法。凡用神在命中受损而八字中无救者,天干用神受损,行运要有天干解救,地支用神被伤,行运要有地支解救。否则,命运均无解救之神,用神受伤或绊住无力,应作差命看。所谓解救者,命中用神受克冲,行运要遇克冲其合神;命中用神入库墓或被压伏锁闭者,要在行运中遇上刑冲库墓之字。总之,用神受损而原命有数者,是为有病有药,亦作好命看;若用神受损而原命无解救之神,要在行运中适当时候能得到解放。这叫用神命中得病,必须行运得药。伤而有救则妙,无救则否。这种解救用神之法,一般命书称为病药法。 （5）用神生旺为上,休囚为下。若命中用神休囚死绝者,除透干藏支外,还要邻近用神之印生助用神方可,否则不用。因其自身难保,无力帮助日干。注意,这里指用神自己的印,不是日干的印,如木为用神,水为用神的印之类。 （6）用神自己的印生与自己的食伤护卫最好,叫做三奇格,实为难得的意思。例如用神为官,上有财生,下有印卫;用财则上有食神,或伤官之生,下有官杀保护之类。至少,生护二行必得一件,否则,孤立无援,一遇忌神,用神就会受害。 （7）凡用神等贵气(包括财官印食等为喜)专用一件(透干又得根为一件)则贵。若有二,三件便是分散精神,不属自家专用,而是众人之物了,则表现为日主意志不专,而且平生多有纷争之事。 （8）凡取调候用神,必须是原局偏寒偏暖,而且寒有暖根，暖有寒根。否则,如果原四柱八字中过于寒热,称之为从寒、从热。从寒则忌热,从热则忌寒。否则,从寒之命,行运一遇火,从热之局,行运一遇水,都为大祸临头,轻者重灾,重则死亡。过于寒热的标准是,生于火月又三合三会,或类三合三会火局而不见一滴水者为过热。生于水令又三合三会或类三合三会水局,而又不见点火星者为过寒。  （9）命中每一种五行之神都有自己的用神。可以根据各自的用神来看各种五行所代表六亲的祸福;兴衰。如男命正财为妻,食伤财不在月令及日支衰弱,且比肩旺而多,是为财星的杀旺身弱,以印化杀生身为用神。财星的印星是食伤。若命中的食伤旺相而邻财,则其妻子贤惠多能;若命中又不见食伤,其妻不夭也残,不残也贱。财星的用神如此,其他各行的用神类推。 （10）凡命中没有用神的,则行运用神亦可取。但要在六十岁以前，一遇用神运才为有用,否则,命中无用神,运中又不遇用神者,则是个终身赛滞之人。 （11）凡命中用神旺相无损,行运又一路助用四十年,其他运程虽无助用,只要不去助忌,则为富贵双全之造。命中用神休囚有根,行运一路生助用神,亦算好命。命中用神旺相无损,但一出门就被克冲,一生或六十岁以前都与用神相背,应作差命看。用神休囚无气,一路行运又没有用神的旺相之地,或者反被克冲刑破，贫贱夭残之命。 关于如何取用神的问题,简单地说只要记住把握以下四条就好。 （1）旺则抑之。日主旺,取泄克耗的食伤、官杀或财为用神。 （2）弱则扶之。日主弱,取生助日干的印星或比劫为用神。 （3）专旺或从强,取生助旺神、强神作为用神。 （4）从化也是从旺神或化神,以生助旺神之神为用。 更为简单的高度概括,凡选取用神,以平衡流通四字为原则,辅之以调候。这就是选取用神的基本方法。
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