从零开始跟我学八字——第二十七节 月令取用神的方法

从零开始跟我学八字——第二十七节 月令取用神的方法

（一）、月令为比劫的命造：

月令为比劫的命造，也就是月支藏干的主气为日主的比劫，如日干为

甲，月支为寅或卯的就是。这样的命局，就是身旺，食神、伤官相，用神

一般是食神、伤官、财和官。忌神为比劫和印绶。如果天干中有食神或伤

官的，并且要有根，就取食伤为用神。如果无食伤透干，有财和官透干，

并且财和官有根，就可取财或官为用神。这样的命都为好命。虚浮无根者，

一般不能为用神，但是，如果能在大运或流年遇强根，则也可用。

比劫多而无食神、伤官，也无财、官、杀的命局，就为专旺。取食神

和伤官为用神最好，有印绶生日主也好，有比劫帮身也好，这就叫做“可

补可泄”。只要大运或流年遇到食神或伤官，就会大展宏图；大运或流年

遇到财运时，必须同时有食神或伤官通关，就会发大财，否则，如无食神、

伤官通关，一是财无源头，不能发，二是就成了一大帮比劫同财进行大战，

也就是群比争财，有灾；最忌官、杀运，如果遇到官、杀运，为犯怒，会

有重灾。

比劫月令的命柱，食神、伤官多而不透财、官、印，叫做“二人同心”。

最喜欢遇到财运，就会发财；行官杀运时，需要有财，进行通关，否则，

食神、伤官战官、杀，男命克子，女命克夫，同时，官位、职称都会受损

失；行比劫运也可以，可帮身；如果印和食神、伤官遇到一起，就会有大

灾。

比劫月令的命柱，有食神、伤官，再有财，会大发其财。

如果身、杀、印都旺，为高级官员。有杀，有刃，为羊刃架杀，不遇

刑冲，为有权威的官员。

比劫月令，印多而无食神、伤官和财的命局，叫作从旺，要以助其旺

为好，所以，以印绶和比劫为用神，生助身旺。有官杀也好，官杀生印，

印生身。最怕遇财，身财相战有灾。

（二）、月令为食神、伤官的命造：

柱中食神、伤官当令，如果再有食神、伤官，而不透财、也不透官杀

的命局，叫做从食、伤的命局，也叫做“从儿格”，最好运中有财运，必

发大财，但是，因为食、伤旺，不能当官；最忌印运，印会触怒食、伤旺

神，有灾；比劫运生食伤，也算好运；行食神、伤官运好；如日主有旺根，

就不是从儿，就忌食、伤运，会泄身太过，日主有灾。

如果原来柱中有官或杀，行财运会发财和升官；柱中有财，行官运也

升官。

柱中无财，无官，行官杀运，伤官见官或食神战杀，有祸。

（三）、月令为财的命柱：

如果日干在日柱或时柱上有强根或有印生，并且财和印不邻近相战的

为好命。财多的用官杀为用神；财少的用食神、伤官为用神，行食、伤运

发财，行财运既发财又升官；如果身弱，用比劫为用神，就不能再见财，

因身弱担不了多财。

财为养命之源，官为富贵之本。凡是看命，都以财官旺相为上。所以，

凡是月柱地支为财的，最好，因为财旺，官就相。如果是生于官月，则官

更旺而财休，官的源泉休了，官不会大；月柱地支为食神或伤官的人，财

虽相而官死，一般只是富有，难做官；当然，这只是从月令来看，结合八

字的全局，还可能有变化，仅就月令来讲，还是以财月为上，但是，一定

要身旺为前提，即在日柱或时柱的地支中要有比劫或印绶。但是，身弱也

不要紧，日干只要有根，一遇到身的旺地，立即就发福；如果在大运中一

直遇不到旺运，那就是不好的命了。

财月令，比劫多，有官杀的人，优先取官杀为用神，制住了比劫而保

护财。

月令为财的四柱，如果食神、伤官多，而无官杀、印绶、比劫，叫做

从财。最好行财运，也就是用神为财，如果有财，又有官更好，食、伤生

财，财生官；遇到官杀运，身旺为福，身弱有灾；比劫运有食、伤通关，

也为好运；印运，成为印身食财一路相生，也为好命。

月令为财的命柱，如果财多，可以从财，就以财星为用神；也喜欢食

神、伤官生财；有官可以保护财不被比劫抢夺。

从财的命柱忌神为印和比劫，因为印可以泄官杀，官杀保护财的能力

减少了，财易被夺，比劫趁机夺财，有灾。不能从财的命柱，用神为比劫，

帮助日主身旺，好能担财，可以大发其财。身弱财多，遇印运也可，可以

生身担财。遇官杀运，有印通关最好，无印时，财生官杀，官杀制弱身，

必有重灾。身弱忌食神、伤官和财运，泄身太过都有灾。

月令为财，官杀多的命柱，叫从杀。以官杀为用神，或以财运为用神；

从杀的命，遇到比劫运，使日主有根，而财旺生官，官旺制身，有灾。

日主有根，不能从杀的命，与前面说的正好相反，最好有印，泄官耗

财又生身，行比劫运也可帮身；透财的，财、官杀、食伤都为忌神；如果

遇到了财、官、食伤，日主稍旺还可，日主太弱必有重灾。

月令为财的命，如果柱中印多身旺，为身强财旺的好命；财少的，行

财运发财；财多的行官运升官；食神、伤官运可以生财；如果财能透干，

发财又升官；财不透干，只发财，不升官；有食伤见比劫也可，无食伤见

比劫夺财有灾。

身旺，财旺，用官杀泄财；如果身弱有官杀，就会有灾，因为身本来

就弱，再财生官杀去克身，必有灾。

（四）、月令为官杀的命柱：

官杀旺，印相，身死、财休、食伤囚。如果日主有强根，身旺，因为

月令是官，就以财和官为用神，遇到财、官，发财、升官；月令为杀的命

柱，要以食神为用神，制杀，或用比劫对付杀；身弱的，以印和比劫为用

神。

月令为官杀，比劫多，如果比劫透干，杀也透干，或比劫藏，杀也藏，

叫做“羊刃架杀”，官杀多的用比劫为用神，比劫多的用官杀为用神，这

两种命都是有权威的官命；命中有食伤制杀也为好命；若是身旺，食伤旺，

而杀又透干，是大有权威的大官命；柱中杀多，遇印运也好；杀少，遇印

运不好，印泄杀的贵气；比劫运不好，群比争官又争财；财运生杀，杀不

透，且身旺则可；杀透干，身又弱的四柱，财杀运都为忌神。

月令为官杀，食伤多的四柱，身旺杀透干为好命；杀少为制服太过，

需要到官杀、财运才能升官，否则，虽然聪明好学，只是一个穷书生；身

弱，印运最好，泄官杀生身制食伤；比劫运一般；食神、伤官运为忌神，

因为泄身克官杀；财运为忌神，因为泄食伤生官杀，必有重灾；官杀运如

果有印透出为最好，制食、化杀通关生身，遇不到印的为最坏的命。

月令为官杀，财多的四柱，若能从杀，为最好；遇财运大发其财；印

运不好，因为泄杀耗财生身，与从神相抵抗；如果不能从财，印运最好，

泄杀耗财生身；食神、伤官运，虽然制杀，但有财通关，使官杀更旺，所

以，从杀的为福，不从杀的就有灾；从杀的最怕比劫运，夺财、争官、破

了从杀局，破财受小人害。

月令为官杀，官杀多而成官杀局的四柱，无食神、伤官、比劫、印绶

的，为纯粹财杀局，与上条基本相同，用杀喜财，忌食伤，也忌印比；如

果不能从杀的，只能做身弱杀多而论，仅仅以印绶为用神，如果在六十岁

以前无印绶运，则贫贱夭残。

月令为官杀，印绶多的，属于杀、印、身连续相生，为最好命之一。

财运好；比劫运不好，因比劫会争官、夺财。

（五）、月令为印绶的命柱：

月令是印绶，为印旺身相，财囚，官休，食伤死。一般最喜财星破印

生官，忌神为印运和比劫泄耗官和财，为争官、夺财。

月支为印绶的四柱，如果印多能从旺的命，用神为印绶，也喜比劫，

官杀能生旺神印，也为用神；食神、伤官生财破印不好；最忌财运，财能

坏印，灾祸大。不能从旺的命柱，财运最好，食神、伤官也可以。行官杀

运，本来身旺喜官杀，但是，印多印透干，泄官杀而生身，不好。

生月为印绶的四柱，比劫多可能从旺，用神为比劫和印绶；食伤运也

好，但是，以印不透干最好；透印不忌官杀，因为杀、印、身连续相生；

不透印的，遇到官杀就有大灾；不从旺的，食神、伤官为用神，一路相生

吉；印运生旺身不好；有食伤时，财运也好；官杀运好，但是不能透印，

透印就是官杀生印，印生旺身，则凶。

生月为印绶的四柱，如果食神、伤官多的，以比劫为用神，为印、身、

食伤平衡吐秀吉；食神、伤官运，发财，但不能当官；遇财运，身旺就发，

身弱破财；官杀运也好，生印制食神、伤官；印运，视食神、伤官而定，

食伤为忌则喜，食伤为喜则忌印运。

生月为印绶的四柱，如果财多不好，财印相战，贪财坏印；如有官杀

泄财生印，印生身，变为身旺担财好；如果印多为忌时，有财破一下印也

好；印少时，有财破印，就为灾；财多为忌时，最喜比劫；财少就忌比劫；

印运不好，财印相战；食伤生财，克印，也不好，有文章灾、母亲灾或失

职位。

生月为印绶的四柱，官杀多的，身必弱，喜欢印透干，化杀生身，为

福；如果身旺再透印，为身更旺，为孤贫命；身旺无财，行食伤运好；财

运会生杀克身最忌；官杀运，原局透印，则官杀生印，印生身，无食伤则

为旺气及身而灾。

以上这些取用神的方法，都是最基本的方法，初学者，可以通过这些

基本的分析方法，去套用自己所遇到的命造，但是，因为命造的多样性和

复杂性，往往在书本上学到的方法拿到实践之中不能全部适用，因此，要

学会活学活用，不要拘泥于这些框框，可以按照这些道理和路子自己去进

行发挥。

在行运的过程中，一般是行用神运最好，行生用神的运也好，泄用神

的运，也要看用神是太过还是太弱，用神太过，泄一下也好，用神太弱，

泄气就不好；克用神的运最差。

另外，需要注意的是，要看用神的力量，凡是用神处于好位置的，就

是好命，柱中有用神的一生都会管用，也是好命，柱中无用神的要等到在

大运中出现，则是只有在某一大运才是好，其他大运都差。

凡是用神在月支中，并且是主气，或次气的，而又有透干的最为有力，

古人把其叫做真神为用。

用神虽然不在月支，而在其他支的主气或次气，只要不被刑冲破害，

同时，也透出天干者，也为有力。

凡是用神藏在地支中，而不透干的，在大运中透出到天干，就会有好

事。行运不透干的时候，就是用神不到位。遇到刑冲克害用神所藏支的，

用神就倒掉了，命主就会有大灾。同样道理，柱中用神透干而无根，也无

生助者，叫做用神虚浮，行运为用神旺地就有力，也就是会有好事；一遇

到用神的杀星，用神就被自己的杀克倒，日主大灾。

凡是用神在柱中受损，而柱中没有能解救的五行，看大运是否有能解

救的五行，也就是天干要在行运的天干中找，地支要在行运的地支中找，

找不到的，就是一个不好的命。（解救就是，柱中用神受冲克，行运中有

五行把那个冲克用神的五行再冲克掉；柱中有合絆用神的五行，行运遇到

冲刑去合绊用神的五行；用神入墓或入库，遇到冲墓或冲库的五行等等）。

总之，用神受损，而在原柱中有救的，就叫做有病有药，是好命；若

用神受损，原四柱中无解救的，在行运中遇到解救的，在此运中命才好。

用神生旺为好命，如果柱中用神休囚死，邻近要有生用神的五行，否

则，此用神就不是用神。

用神有生护为最好的命。生，就是柱中有生用神的五行，护，就是柱

中有用神所生的五行。如用神是财，柱中有生财的食神或伤官，也有官或

杀；换种方法说，就是用神是命主的财，柱中有财的印和财的食伤。

用神应该单一，单一则为贵。就是所取的用神天干中只有一位此种五

行，地支中只藏一个根，就为单一。否则，如果多了，就表示日主意志不

专，会分散精力，一生多有纷争之事。

原柱中找不到用神，行运也找不到用神的四柱，其命主一生都会艰难

困苦。

四柱中用神旺相无损，行运又一路相生、相助用神，则为富贵双全的

命；但是，其中有损害用神的运或有助忌神的运，则要考虑会有灾，具体

是财灾、官灾、妻灾、子灾要根据具体情况而定。

四柱中用神休囚死，但只要有根，行运又一路相助用神，也是好命。

柱中用神旺相无损，但行运都刑冲克害用神，就是不好的命。

柱中用神休囚死，行运无生助用神的五行，命就很差；如果再遇到刑

冲克害用神的运，命主就有大灾。

专旺的、从强的和从化的四柱，取生助旺神、生助强神和生助化神的

五行为用神。

另外，需要说明一点，就是由于命局的数量庞大，本书的篇幅有限，

只涉及到了部分理论和部分实例，前面已经讲过，就是把天下所有命理大

师们所列举的实例都加起来，也不足以为命局总数的零头，所以，有未曾

涉及到的地方，还需要读者和今后的命理大师们去继续进行发掘和研究；

有的命柱，不管怎样进行认真分析，但是，总也找不到“用神”，有的命

柱，五行排列杂乱无序，相互生克关系不清，遇到这种情况，就可以不用

去绞尽脑汁，费尽心思找“用神”，可以找找“忌神”，或是就按照第八

章中的直接用八字之间的相互关系下“断语”即可