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1、易的源头。
《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰龟藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《龟藏》、《周易》都可追溯到八卦。也就是说，易的源头可追溯到八卦，阴阳二爻之变化。 2、易的传承。 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。也就是说，从包羲氏、神农氏、到黄帝、尧、舜氏，是一种王权统治的传承有序，是帝王取法天地的统治哲学，也是中国天人合一思想的源头。 3、易字的演变。 3.1易的甲骨文字解。易字甲骨文是把一个容器的液体倒入到另一个容器里，液体这个本质没有变化，而由于外部容器的变化液体的形状也发生了变化。易字包含的是变与不变。 3.2易与三足乌。古时子时为阴阳交汇之时，三足乌又称日精，金字用三足乌作易，可以解释为日月经行的阴阳变化之道。 3.3易与阴阳。开头讲了，易可追溯到八卦，八卦就是阴爻阳爻二爻变化之道。八八六十四卦不离阴阳二爻。所以易字的变异，解释成日月阴阳二爻变化之道也讲的通。 4、易与道。 形而上者谓之道，形而下者谓之器：你有一头牛而换了别人一匹马，从牛变成了马，但认定不变的是其中的价值。世界万物各式各样就像各式各样的杯具和容器，而它们的本源“道”像水一样内在本质不变，但外在形态又是千变万化的。 老子曰：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 |
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