一说到这植物的品格,首当其冲的肯定是花中四君子——“梅兰竹菊”。除此之外,像松柏、荷花、桂花……都被赋予了崇高的品格或深刻的含义。 诗人一般夸赞某种事物很牛的时候,都是借物喻人,其实是要夸自己呢。可是中国人讲究个谦逊,诗人不能说像也可这样,指着镜子里的自己就大叫帅比,不符合传统价值观,这时候就需要借物喻人来臭美一番,比如我就会看着镜子里的自己吟诗一句:也可站在镜子前,任是无人也自香。 梅梅花有傲骨,是高洁坚贞的象征。 大家最熟悉的就是王安石那首《梅花》,上课的时候,老师敲着黑板告诉我们:这首诗是借墙角独自盛开的梅花,来比喻那些在艰难环境中能坚持自我,品节高尚的人。 跟王安石异曲同工的还有陆游那首《卜算子·咏梅》,把梅花都夸上天了,一个说暗香来,一个说香如故,这不就是自己夸自己嘛。 《梅花》 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。 《卜算子·咏梅》 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 兰 空谷幽兰,无人自芳,孤芳自赏,这是兰花。 在深山中成长起来的兰花,没有经历世俗的污染,才能保持住素雅幽婉之美,诗人们也乐意以兰花来表达自己的精神属性——贞洁幽美。 清朝诗人郑板桥,就把兰花的“幽”写得很有味道: 《题画兰》 身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹,来不相知去不留。 竹 竹子挺拔、修长、不屈、有“节”,是为君子。 苏东坡是出名的大吃货,然而他却说:“宁可食无肉,不可居无竹。” 他也曾在词中盛赞自己的朋友“有节是秋筠”,就说你这个小伙子啊,高风亮节,就像秋天的竹子一般。 当然了,咏竹最有名的还是郑板桥,把竹子那种坚韧不屈的品质刻画地入木三分。 《临江仙·送钱穆父》 一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。 《竹石》 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 菊 菊有恬淡的气质,又有进取的精神,是“穷则独善其身,达则兼济天下”的最好体现。 菊花地位的拔高,陶渊明功不可没,也因此菊花具有了隐士精神。秋菊的肃杀之气,又在黄巢的笔下展现了出来。 《饮酒》(其五) 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 《不第后赋菊》 待到秋来九月八,我花开后百花杀。 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。 写完了四君子,其他的嘛……有空再补吧。 为什么? 因为我要去孤芳自赏了! |
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