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本人刚刚出版的《破解红楼梦成书之谜》正在热销中，此本是可以改变“红学”研究大方向的，有一系列重大的发现，可以彻底改变中国的“红学史”： 请识别下面的二维码购买： 很多人认为吴梅村当汉奸是不得已，是满清逼的，是他父母哭闹的结果，然而实际情况并不是这样，我们可以从他的作品中体会到这个人是如何变成汉奸的，是有迹可寻的。在施赛男写的《从吴伟业隐居十年的作品看其仕清政治态度》一文中分析得非常清楚，我们看一下： 吴梅村一生仅有三部戏剧：传奇《秣陵春》和杂剧《临春阁》、《通天台》，都作于隐居别业的十年间，也都是写古人古事，借古人古事抒发亡国之哀和故国之思。其中《通天台》中很明显地注入了梅村自己的影子，对我们理解梅村的心态尤有帮助。《通天台》取材于《陈书·沈炯传》，略云：南朝梁灭亡后，尚书左丞沈炯旅居长安，郁郁寡欢。一日郊游，偶过汉武帝通天台，联想起本朝武帝，心中哀痛，边饮边哭，乃草书奏章，奉于汉武帝之灵。醉卧间，梦武帝召宴，欲授与官职，他力辞，并乞归江南。汉武帝乃送之出函古关外。沈炯醒来，却见自身仍在通天台下酒店中。剧中那位“苦行修持”的梁武帝，分明是被他赞为“躬亲菲恶、焦劳勤政”的崇祯帝的影子。而“少不逢时，长而遇乱”的沈炯，干脆就是他本人的化身。当汉武帝欲起用沈炯时，沈炯说：“臣炯负义苟活之人，岂可受上客之礼以忘老母哉!”又说“沈炯国破家亡，蒙恩不死，为幸多矣。陛下纵怜而爵我，我独不愧于心乎!”句句是梅村自况。还有那段沈炯的独唱《赚煞尾》： 则想那山绕故宫寒，潮向空城打，杜鹃血拣南枝直下。偏是俺立尽西风搔白头，只落得哭向天涯，伤心地付与啼鸦。谁向江头问荻花?难道我的眼啊，盼不到石头车驾，我的泪呵，洒不上修陵松槚，只是年年秋月听悲笳。“悲壮愤懑，字字若杜鹃之啼血，其感人蓋有过于《桃花扇·余韵》中之哀江南一曲也。” 句句是心声心血，喊出他仕清的无可奈何。那么到底怎么看待他的仕清呢?对于明朝，或者更直接地说对于崇祯皇帝，梅村是深刻感怀他的知遇之恩的。因为崇祯皇帝曾亲自审阅他的试卷，批下“正大博雅，足式诡靡”八字，随即又赐假准他回乡娶亲，一时间，“天下荣之”。 在封建社会，士人追求的最高荣耀莫过于此，所以梅村把此看为旷世恩遇，并一心有所作为。“梅村入仕之初，即弹劾时相温体仁的私人、吏部尚书蔡奕琛;以后，历充实录纂修官、东宫讲读官，又先后劾奏首辅张至发、吏部尚书田唯嘉等，虽不无朋党义气夹杂其间，但这些人都是温体仁的衣钵传人或党羽，把持朝政，营私误国，故梅村一时‘直声动朝右’。这自然也招致了反对派的忌恨，使他受到种种摧挫。特别使崇祯十三年（1640），他升任南京国子监司业才三天，上书申理著名直臣黄道周，触怒了明思宗，严旨责问主使，差一点陷入大狱，从此他逐渐消沉下来。而座主周延儒和好友吴昌时的不得其死，尤足使他寒心，于是‘绝意仕进’。这期间虽接连晋升左中允、谕德、左庶子，他都没有就任，藉丁嗣父忧的机会，回乡隐居。” （《吴梅村全集》前言）所以说虽然他对崇祯皇帝感恩戴德，但朝廷的腐化及皇帝的忠奸不分让他心灰意冷。时局不可逆转，他对明王朝只有失望。至于新的清王朝，实际上梅村并无特别强烈的抗拒。虽然他写过不少诗表达了对清朝的反感，那是作为一个汉人的应有姿态。他并没有其他举动，与一般人无异，但作为一个明朝要员他该做的似乎不该只是这样。再看看他曾为周肇的诗文集所作序言中的一段话，很有意思。当时周肇被选拔贡入清朝国子监： 余今日毕志家园，杜绝人事；子俶入京师，游太学，交王公大人以成名，若有异乎二人之踪迹者。余则曰：“不然。夫君子之道，可以出而不出，可以处而不处，皆非也。余受遇当年，滥叨宫相；子俶少而遭乱，门户未显。余秉受羸弱，积疢沉绵;子俶精力强济，负当世之具。子俶而不出，则又谁出哉?”（《周子俶东冈稿序》） 他认为周肇不仅可以出而仕清，而且势在必然，合情合理。而他不能，是因为“受遇当年，滥叨宫相”，有负先帝。他只是一介文人， 文人只有依附朝廷才能生存。作为一个有抱负的文人， 他需要这样的舞台。他的悲哀之处在于他深受崇祯皇帝的恩荣， 中国自古就推崇感恩图报，作为一个有心性的文人， 在被要求改仕他朝时自然痛苦不已。的确， 这里有民族气节牵绊着他， 有知识分子的“良知”左右着他， 但这并不是最主要的， 唯有那一份对大明天子崇祯皇帝的独立情感才真正束缚了他。如果没有崇祯皇帝当初的御笔题词等种种， 仕清后的梅村也许不至于如此备受煎熬至死吧！ 这就是吴梅村的心路历程，这就是他如何当汉奸的，其实他骨子里早就想仕清了，只是一直苦于有崇祯的压力，不然早就跳出来了。 |
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