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本人刚刚出版的《破解红楼梦成书之谜》正在热销中，此本是可以改变“红学”研究大方向的，有一系列重大的发现，可以彻底改变中国的“红学史”： 请识别下面的二维码购买： 《红楼梦》中有大量戏曲，不但提到了很多戏，而且作者还有了很多戏曲的手法，实在是令人吃惊，我们这些外行人不太懂其中的奥秘，然而有一位叫徐扶明的先生在几十年前对此进行了研究，我现在摘录一些内容： 我国古典戏曲，对人物出场很重视，不同人物，在不同竹景中，就有不同出场。如“咳嗷上”、“内白上”、“掩闻上”、“溜上”等等，名目多达几十种。每种名目，又种种差异。即就咳嗽出场而言，剧中人物在幕内(后台)咳嗽一声、简称“內嗽”，都是预示“我来了”，即将出场，但共声音，却有“嗯呸”、“啊哈η、“阿哼”、“嘿嘿 嗯勃嘿”之别，远、近、高、低、沉、脆之分，所以，不同咳嗽，就把不同人物的年龄、性别、地位、个性，都表达出来了。明乎此，余可类推。为什么我国古典戏曲要重视人物出场呢?这就在于戏曲艺术，必须通过剧中人物自身的行动，揭示出性格特点，却不能由剧作家出面，代替人物说话。戏曲又是一种舞台艺术，不能不受到舞台空间和演出时间的限制，也就吏需要用最经济的手法，塑造人物形象。而人物出场，则是与观众初次见面，因此，搞好人物出场，可以给人物性格定下基调，让观众对人物先有个基本的印象。请看《红楼梦》第三回王熙凤出场： 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同…… 此回有条脂批:“另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人，未写其形、先使闻声，所谓绣幡开遥见英雄俺也”。末一句，乃是《西厢记·惠明下书》中惠明的唱词、借以形容凤姐出场很有声势，而不是说明这两者出场相同。因为，惠明出场，用的是“唤上”②;凤姐出场，让于戏曲“内白上”。所谓内白上，就是剧中人物在幕内念一句或数句说白，先声夺人，使观众未见共人，先闻其声，也就可以一下子吸引住观众的注意力，想象着出场的是怎样个人物。及至这个人物出场，观众马上就会予以注目，把方才的想象与现在看到的形象印证起来，更会产生较深的印象。曲《金锁记·法场》，窦娥内白:“好苦吓，上天天无路，入地地无门，漫说奴心碎，行人也断魂”，然后，两个刽子手架首窦娥冲出场来。因此，实娥出场，引人震惊。凤姐出场，与此相近，所不同的是，窦娥内白，满腔悲债，倾诉出封建社会里下层人民负屈含冤的苦难命运，有力地激起了观众的同情;凤姐内白，放诞无礼，显示了这个人物在豪门贾府中与众不同的特殊地位，因而引起了黛玉的惊讶。当然，戏曲艺术对人物出场的时间，也很讲究，选择时机，准时而出，出早了，就是“冒场”;出迟了，就是“误场”。 此回对凤姐出场的时间，也作了精心的安排。正当邢夫人、王夫人、众小姐都在场，遵循贾府的“大家风范”，敛声屏气，恭肃严整，接待远客黛玉，这时，凤姐忽至，随意说笑，顿时打破了恭肃严整的气氛，所以，才使得黛玉惊讶其放诞无礼，不知为谁。如果没有前边众人敛声屏气在场的铺垫，便让凤姐“冒场”，那就不能突出凤姐放无礼，也就不能引起妹玉的惊讶了。正如俗话所说:“没有平地，怎显商山”。这样来，凤姐在贾府中的特殊地位，自然无法显小出来，甲戌本此回又有条脂批:“第一笔，阿凤自然无法显示出来。甲戌本此回又有条脂批:“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上”。此说甚是。因为，通过凤姐初次出场，就为这个人物性格定下了基调，所以，后文一再写凤姐恃着贾母对自己的宠爱，在大庭广众之中，当着贾母面前，随意说笑，阿谀逢迎，放诞无礼，便不足为怪了。看来，此回写凤姐岀场，深得戏曲人物出场“定基调”的诀窍。 |
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