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我们常说：人有五脏六腑。五脏和六腑一一对应，可一个是“五”脏，一个是“六”腑，怎么能对应起来呢？这就像“四季”对应“五行”，把“春夏秋冬”中的“夏”分出一个“长夏”，四季就变成了五季，正好与五行相对。 五脏是“肝心脾肺肾”，“心”分出一个“心包”，就变成了“六脏”，正好与六腑相对。“肝胆相照”说明“肝”和“胆”相对；中医院的“脾胃科”说明“脾”和“胃”相表里；“心包”对应着“三焦”。 六腑的特性是“泻而不藏”，这六腑分别是：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦，仔细一看，它们有个共同的特点：中空。 “泻而不藏”的意思就是说，六腑不要塞得太满了，要让它们保持一个中空的状态，这样人体才是健康的。 这“三焦”就是六腑之一。自古以来，历代的医学家对三焦的描述都不一致，但是，大家都承认三焦确实存在。三焦到底在哪里呢？ 《难经》上说：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。”明确地说明三焦是人体元气（原气）升降出入的道路，人体元气是通过三焦而到达五脏六腑和全身各处的。 元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使。 《黄帝内经》上说：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。“如雾”是说像雾露弥漫，指的是心肺的弥散功能；“如沤”是指脾胃消化食物，像发酵一样；“渎”是下水道，如渎指的是肝肾排毒，把毒物排出体外。 所以，三焦首先要有能力保持一个空的通气的状态，还要符合上焦中焦下焦的各自不同功能，从这个角度来看我们的身体，你就会发现，只有“躯干”符合这个条件。 躯干，也叫做胴体，或者躯体。它就像一个大房子，里面的东西不能塞得太多，不然脏腑在里面转身的地方都没有了，正常情况下，应该让它保持一个空旷的状态。 三焦，其实就是我们的躯干。脏腑都住在躯干里面，并且呈一个悬挂的状态。当人操劳一天的时候，脏腑挂的时间太长了，它们也累，就会往下坠，这时候，人本能地就会举起双臂，挺起腰杆，伸伸懒腰，把脏腑往上提一提，不要让它们掉下去。 |
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