【原】《直方周易》五 需 初九 需于郊，利用恒，无咎。初九 象曰 “需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。

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       《直方周易》五 需

【需】初九 需⑴于⑵郊⑶，利⑷用⑸恒⑹，无⑺咎⑻。

【译】初九 人类生存所需要的物资取自田野，耕种土地需要持久地进行，不会与人们的愿望相违背。

注释：⑴“需”需用的东西。《元史·成宗纪二》：“与民均纳供需。”

⑵“于”取。《诗经·豳风·七月》：“昼尔于茅宵尔索陶。”

⑶“郊”田野 。《文选·司马相如·上林赋》：“地可垦辟,悉为农郊,以赡萌。”

⑷“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（lei上声）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

⑸“用”需要。《论语·阳货》：“割鸡焉用牛刀？”

⑹“恒”长久，持久。《诗经·小雅·小明》：“无恒安处。”

⑺“无”不，表示对动词或形容词的否定。《韩非子·喻老》：“臣是以无请也。”

⑻“咎”表示相违背。违背人的心愿。《尚书·大禹谟》天降之咎。

【需】初九 象曰：“需于郊”，不犯难⑴行⑵也。“利用恒无咎”，未⑶失⑷常⑸也。

【译】象 “人类生存所需要的物资取自田野。”是不用冒着危险的行动；“耕种土地需要持久地进行，不会与人们的愿望相违背。”是不背离规律。

注释: ⑴“犯难”冒着危险（做某事）。《逸周书·史记》：“犯难争权，疑者死。”

⑵“行”行动。《论语·述而》：“吾无行不与二三子者，是丘也。”

⑶“未”不。《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”

⑷“失”背离，放弃。《孟子·尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”

⑸“常”规则，规律。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”