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一篇小文说清论述类文本“论证”知识点 注：此内容是一个系列，拟推出14节微课，敬请关注此系列相关内容。 近年来，高考全国一二三卷的论述类文本阅读，都在考查议论文的相关知识。三套卷的第二小题，题干都是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。很多同学不知所措，急需补充议论文相关知识。 下面，我们以一篇“蚂蚁论文”为例，解说议论文相关知识。 在快节奏的社会中，我们更需要在心灵的园田里修篱种菊。 修篱种菊，可以得到身的悠然。浮躁与功利，在这个脚步匆匆的年代，开出了大朵大朵的罂粟花。2012年不幸离世的著名漫画家熊顿，自述工作非常勤苦，以致晨昏颠倒，三餐不定，更加以K歌必定刷夜，聚餐必喝大酒……因为节奏过快，身心疲惫，漫画界才出现如此遗憾。快，是快生活者的罂粟；慢，是慢生活者的氧吧。著作等身的金庸先生性子缓慢，做事徐徐缓缓，生活张弛有致，心灵的田园里，菊花盛放，近90高龄依然精神矍铄。老祖宗的血液里，曾高山流水着慢生活的茶香，今人的器官里，则山重水复着快节奏的硝烟。是时代演变容不下修篱种菊的缓慢，还是心灵被生存压力、功利思想挤迫，以致找不到埋下一颗菊花种子的闲暇？ 修篱种菊，能得到心的悠然。有人说，现代社会就需要快节奏，快节奏是积极心态的表现。可是，一味的快节奏，你是不是感受到生活的匆忙？是不是因为匆忙而觉得生活的趣味已经丧失？是不是因为没有趣味而觉得自己像个不受自己控制的陀螺？周润发作客央视《艺术人生》时，谈到成功的秘诀时说：“与太阳保持一样的作息时间”。即昼起夜伏，过一种自然的慢生活。身处影视圈，却无名利喧。修篱又种菊，心慢自悠然。浮躁的社会中，我们可在方寸灵台之间，自辟一片田园，修篱种菊去，带月荷锄归，那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。 月白风清，鸟鸣三两声，浅卧，静心，读一本旧书。无喧嚣之乱耳，无匆忙之劳形，在心田里修篱种菊，不是人生美事吗？ 议论文三要素，是论点、论据和论证。论点即作者对所论述的问题所持的观点和主张；论据即证明论点的事实或道理；论证即用论据证明论点的过程及方法。 “在快节奏的社会中，我们更需要在心灵的园田里修篱种菊”，这一句，是整篇文章的所持的观点句，是作者对于当今社会“快节奏生活”所持的观点和主张，所以，此句即文章中心论点。 主体段落中，使用了“熊顿”“金庸”“周润发”等人的事例，更有诸如“老祖宗的血液里，曾高山流水着慢生活的茶香，今人的器官里，则山重水复着快节奏的硝烟。是时代演变容不下修篱种菊的缓慢，还是心灵被生存压力、功利思想挤迫，以致找不到埋下一颗菊花种子的闲暇？”等精警议论。这些人物事实，这些议论语句，都是为了证明中心论点的论据。 其一，并列式。即文章主体部分的各个层次，呈现的是平行并列关系。如上文中，如果二三段的首句，都改成“修篱种菊，能得到身心的悠然”，那么，文章主体的这两段，内容上是平行的。如此，文章的主体部分即为并列式。 其二，对比式。即文章主体部分的各个层次，在内容上呈现对比关系。如上文中，如果二三段的首句，分别改成“修篱种菊，能得到身心的悠然”“步履匆匆，会失去生活的真趣”，则这两段在内容上形成对比。如此，文章主体部分的论证方式即为对比式。 其三，递进式。即文章主体部分的各个层次，在内容上形成递进关系——后者较前者，或者范围更大，或者程度更深，或者情况更甚。如上文二三段，内容分别是“修篱种菊，可以得到身的悠然”“修篱种菊，能得到心的悠然”，从“身”到“心”，呈现递进关系。如此，文章主体部分的论证方式即为递进式。 其四，三段式。即文章主体部分的各个层次，在内容上呈现“提出问题-分析问题-解决问题”的三部分结构，即为三段式论证方式。 常见的论证方法有：事实论证，对比论证，比喻论证，因果论证，引用论证等。 如上文第二段中，“浮躁与功利，在这个脚步匆匆的年代，开出了大朵大朵的罂粟花”是比喻论证；“熊顿”的事例属于事实论证；“因为节奏过快，身心疲惫，漫画界才出现如此遗憾”是因果论证；“金庸”的事例，是事实论证；同时，熊顿的事实又与金庸的事实形成了对比，属于对比论证。 文章的第三段中，分别使用了事实论证，比喻论证，引用论证，因果论证方法。 立论指的是从正面阐发自己的观点和主张，驳论是批驳错误的观点和主张。 议论文中，最常见的是先“驳论”，再“立论”，也即“先破后立”。此方法，可以先将错误的认识“打倒”，然后正确的认识就容易有说服力。 上面文章第三段中，提出本段分论点“修篱种菊，能得到心的悠然”之后，“有人说，现代社会就需要快节奏，快节奏是积极心态的表现。可是，一味的快节奏，你是不是感受到生活的匆忙？是不是因为匆忙而觉得生活的趣味已经丧失？是不是因为没有趣味而觉得自己像个不受自己控制的陀螺？”这些语句，就在批驳错误的认识，就属于驳论，即“破”的部分。接下来，周润发的事例及其后论述，即属于立论，即“立”的部分。如此，先破后立，说服力大大增强。
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