一起学四柱：日月西移 江河东流之六甲孤虚

古人仰观天象，俯察地理，发现日月星辰至东向西，循环往复，江河湖水与之相背，至西向东，奔腾不息。“江、河之回曲，亦时有南北者，而人谓江、河东流。摄提镇星日月东行，而人谓星辰日月西移者，以大氏为本”。是故有云：天道尚左，日月西移。地道尚右，江河东流。人道尚中，耳目役心。

为何天地规律相对呢？为此有了共工怒撞不周山的传说。

共工怒撞不周山

《列子·汤问》：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。讲的是共工和颛顼争天下，夺帝位，共工一怒之下撞下了不周山，不周山是什么山呢？不周山传说为天地之柱，位于昆仑山西北，终年寒冷，常年飘雪。共工这一撞，直接把撑天的柱子给弄折，系着大地四角的绳子给弄断了，于是天的西北方残缺，所以日月西移，地的东南残缺，所以江河东流。

这一神话同时解释了水向东流和星辰西落，因为这个神话传说在古人心中比较重要，所以一直保留至今，不过传说终归是传说，古代数术家为了解释天地这一规律，试图用六甲孤虚法来阐述。

六甲又称六旬，将代表60日的60个干支对分为10日1旬，而每旬开头之日为甲：

六甲

一甲之内，无干配之二支，称之为孤，其所对冲者为虚，于是六甲旬内孤虚为：

甲子旬，戌亥为孤，辰已为虚；

甲戌旬，申酉为孤，寅卯为虚；

甲申旬，午未为孤，子丑为虚；

甲午句，辰已为孤，戌亥为虚；

甲辰旬，寅卯为孤，申西为虚；

甲寅旬，子丑为孤，午未为虚。

可以看到，凡是甲乙两干相配的支辰皆为孤。本旬中的与甲乙相配的支辰为上一旬的孤辰，而各旬中的虚辰又总是紧随着戊己两干。

数术家们认为甲子旬中戌亥为弧，表明戌亥的方向有不足，戌亥正是西北方位，又是星辰落下之处，故称为天门。而甲午中辰巳为孤，辰已为东南方，这说明东南方有不足，尘埃水潦归于此，所以称为地户。这便解释了为何日月西移，江河东流，并且由此进一步推导出了鬼门，人门。

《五行大义》卷二引《兵书》云：“阳生甲子，不足戌亥，仍为天门。阴生甲午，不足辰已，仍为地户。阳界甲寅，不足子丑，仍为鬼门。阴界甲申，不足午未，仍为人门。阳盛甲辰，卯为之隔。阴兴甲戌，酉为之隔。此并是六甲之空支也。”子为一阳生，午为一阴生，故说阳生甲子，阴生甲午。寅为正月为一年之始，申为七月为后半年之始，故甲寅为阳界，甲申为阴界。阳盛于辰，阴兴于戌，故阳盛甲辰，阴兴甲戌。卯酉为之隔者，卯为日出，亦为日门，酉为日落，亦为月门也。

古代战争

六甲孤虚是干支五行广泛应用于社会、人事、自然界的一个具体体现，在古代多用于军事，占卜等。比如《后汉书.方术传》记载：了赵彦为宗资陈孤虚之法以破敌，赵彦建议“从孤击虚以讨之”，“推遁甲数以时进兵，一战破贼”。认为要背靠孤方，向“虚”方攻击，就会取得胜利。宋《虎钤经》：背孤击虚,一女子当五丈夫。强调若敌在虚位，切不可引退，但并力击之，必胜矣。孤虚不仅可用于军事，还可用于出行，断事，谈判等，比如谈判，坐于孤方，为有利，坐于虚方为不利。此外，六甲孤虚在占断中位空亡，孤为支无干，无者亡也，故为亡，虚者为空，所以孤虚亦称为空亡。