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《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。传说黄石公三试张良，而后把《素书》授予张良。张良凭借此书，助刘邦纵横四合，谋定江山。 《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，挖掘宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物。 《素书》仅有六章，一百三十二句，一千三百六十字，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略运筹恰到好处。  图片来自网络 第五章、遵义 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑， 以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁， 怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危， 慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡， 近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮， 凌下取胜者侵，名不胜实者耗。 略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。 以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏， 行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。 薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。 念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜， 为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险， 阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。 战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧； 闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。 牧人以德者集，绳人以刑者散。 小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。 赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。 听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。  译文： 在部下面前显示高明，一定是昏愚的领导。有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。迷途而不知返，一定是神志惑乱。因为语言招致怨恨，一定会有祸患。思想与政令背离，一定会坏事。政令前后不一，一定会失败。发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。对手下的大将罚辱过当，一定会有危险。怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定陷于孤独。亲近小人，远离忠良，一定会灭亡。亲近女色，疏远贤人，必是昏庸目盲。女子干涉大政，一定会有动乱。随便许人官职，政治就会出现乱相。欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。享受的名声超过自己的实际才能，耗尽精力也治理不好事务。对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽纵，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。因过失便取消别人的功劳的，一定会大失人心。部下纷纷有离异之心，必定沦亡。用人而疑，必定导致关系疏远。论功行赏时吝啬小气，形于颜色，必定使人感到沮丧。承诺多，兑现少，必招致怨恨。起初竭诚欢迎，末了拒于门外，一定会恩断义绝。给予别人很少，却希望得到厚报，一定会大失所望。富贵之后就忘却贫贱时候的情状，一定不长久。念及别人旧恶，忘记其所立新功的，一定遭来大凶。任用邪恶之徒，一定会有危险。勉强用人，一定留不住人。专为某个人而设置官位，政事必越理越乱。失去自己的优势，力量必然削弱。决策时问计于不仁之人，必有危险。私密的计划泄露出去，一定会失败。横征暴敛、薄施寡恩，一定会衰落。奋勇征战的将士生活贫穷，鼓舌摇唇的游士安享富贵，国势一定会衰落。贿赂府政官员的事到处可见，政治必定十分昏暗。知道别人的优点长处却不重视，对别人的缺点错误反而耿耿于怀的，则是行事粗鄙。使用的人不堪信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊。依靠道德的力量来治理人民，人民就会团结；若一味地依靠刑法来维持统治，则人民将离散而去。小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。奖赏不能服人，处罚不能让人甘心，必定引起叛乱；赏及无功之人，罚及无罪之人，就是所谓的残酷。听到谗佞之言就十分高兴，听到忠谏之言便心生怨恨，一定灭亡。藏富于民，以百姓的富有作为本身的富有，这样才会安定；欲壑难填，总是贪求别人所有的，必然残民以逞。  解读：在义的原则下，不断规范自己的内心，规范所有的令法，正确处理建功立业中所碰到的问题！ |
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