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曹操杀华佗，《三国演义》里的情节流传最广。说曹操得了头风病，请华佗给他看病。华佗说：“你这个病根在脑子里，我需要让你服一服药，然后用利斧劈开你的脑袋，祛除病根，你这个病才能治好。” 听完华佗的这个治病方法，曹操的疑心病犯了，对于拿利斧劈开脑袋一事，曹操并不觉得这是华佗的艺高人胆大，而是图谋不轨，想趁机给关羽报仇，干掉自己。 于是，华佗被杀了。 很显然，这一情节是在有意强化曹操乱世奸雄的阴暗面，只能他去算计别人，绝轮不到别人算计他。但细细琢磨曹操的心理，有一点也很是鲜明的，曹操并没有把华佗当成有独门绝技的神医。 罗贯中特意设计“利斧劈脑袋”这一情节，与其说是想拔高华佗的神医形象，不如说他想把华佗描述成愤世嫉俗之人。 这一点，倒是很符合历史上真实的华佗。 真实的华佗是一个郁郁不得志，性格有缺陷的人——“为人性恶，难得意，且耻以医为业。” 华佗的医术虽然很高明，但因为当时医生的社会地位低下，他几乎未从行医中找到成就感。此外，高明的医术让他颇为自负，有人举荐他出来做官，他又觉得官太小根本配不上他这个高人。 这种现实困境其实挺典型的，在一个并不能给自己带来成就感的领域，表面上很厉害，但这种厉害却始终成不了理想的敲门砖。 这是华佗活得很拧巴，很痛苦的一方面，另一方面，此人的性格也有缺陷，跟人打交道，他看到的都是人性恶的一面，这种状态让他很难和人友好相处，尤其是和达官显贵，更是如此。 总之，两方面都让华佗的心理严重失衡。 这决定了华佗一定不是个明智之人，也决定了他遇到曹操这样具有奸雄气质的大boss不会有好下场。 曹操有头风病，严重时天天发作这一点不是杜撰出来的，历史上确有其事。 《三国志》说，曹操因为“得病笃重”，便召华佗来给他“专视”病症。 华佗的医术是不容置疑的，但“利斧劈脑袋”这样的治病办法他是不可能提出来的，也就是用用针灸，用用药帮曹操缓解症状。 那华佗到底有没有根治的办法呢？ 没有的可能性比较大，即便有，稍微阴暗地设想一下，华佗很长一段时间也不会给曹操用。 种种迹象表明，在成功缓解曹操病痛的过程中，华佗对曹操应该是有所期待的，他很想曹操能赏识他、重用他。 而赏识重用的砝码就是他的药到病缓。 只可惜，在曹操眼中，他就是个行医的，完全算不上什么大才。 所以曹操的唯才是举对华佗是不适用的。 失望之余，华佗便耍起了性子。 《三国志》说他以思乡为由，向曹操提出要回家看看；《后汉书》说他溜回家去的理由是取药方。 成功从曹操身边走掉后，回到家中的华佗又编造了一个长期滞留家中的理由，他老婆病了，需要长期照顾。 曹操对华佗的心态就好比用惯了一样东西，不是不可或缺，仅仅是嫌找替代品麻烦。见华佗久久未归，曹操急了，于是派人去一看究竟。 临行前，曹操对手下说，华佗没撒谎的话，不为难他；如果撒谎了，立即抓起来。 曹操之所以会这么安排，其实已经看透了华佗变相要挟的心理。 手下人下去一探问，果不其然，华佗撒谎了，而且华佗变相要挟的说法还很高尚，因为他要济世救人，所以不能只给曹操一个人医病。 如果曹操满足他想要的高官厚禄，让他得大志，你看他还会不会这么声称。 所以，曹操大怒，斥其“恃能厌事”，跟着就把他抓起来杀掉了。 说到底，华佗之死就是心理失衡下太把自己当回事的悲剧。 所谓恃才傲物，这个才的门槛是很高的，不仅要主流公认，还要有大boss的宽广胸怀。 否则那就是把自己架到炭火上烤。 |
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